Rechercher par propriété

Cette page fournit une simple interface de navigation pour trouver des entités décrites par une propriété et une valeur nommée. D’autres interfaces de recherche disponibles comprennent la page recherche de propriété, et le constructeur de requêtes ask.

Liste de résultats

Big Data + (Technologie (techniques)
Autorégulation environnementale + (Autorégulation environnementale est l’une des trois formes spécifiques d’autorégulation. Elle porte sur les stratégies mises en œuvre dans l’objectif d’avoir un environnement éducatif optimal pour réussir son apprentissage. Selon Annie Jézégou)
Le Sémiotique + (Énonçons donc ce principe : tout ce qui re … Énonçons donc ce principe : tout ce qui relève du sémiotique a pour critère nécessaire et suffisant qu’on puisse l’identifier au sein et dans l’usage de la langue. Chaque signe entre dans un réseau de relations et d’oppositions avec d’autres signes qui le définissentns avec d’autres signes qui le définissent)
Crise (Philosophie) + (Tandis que le conflit intrapsychique désigne une dimension constante et diachronique du développement)
Mode opératoire + (Le mode opératoire est la manière dont le système agit)
Association + (Association Selon Larousse)
Langue flexionnelle externe + (Une langue flexionnelle externe possède en fin de mot)
Variation + (La notion de choix et de variation stylistiques)
Cas + (Le terme de «cas» désigne une catégorie grammaticale répertoriant dans les langues flexionnelles* les fonctions syntaxiques des nominaux que marquent des marques spécifiques (casuelles).)
Jacques Berque + (Jacques Berque est né à Ferenda)
Le conflit + (Le conflit est axé sur des objectifs)
Dépendance + (Définition 1: état d'un X subordonné à l'existence ou l'influence d'un Y. Si X est une chose)
Ecritures alphabétiques + (Les écritures sémitiques alphabétiques con … Les écritures sémitiques alphabétiques constituent une étape décisive. Le schéma consonantique est porteur de sens et la vocalisation a une fonction grammaticale : Ici encore la graphie correspondant à la structure linguistique. De la forme historique du grec (XVe siècle avant j-C.)historique du grec (XVe siècle avant j-C.))
Pays en récession + (C’est un État qui se retrouve face à des crises économiques qui affectent négativement l’ensemble de son économie et la qualité de vie de ses habitants. Cette situation se caractérise par un regroupement de plusieurs facteurs économiques)
Le don : définitions + (5.6. Dans l’« Essai »)
Auxiliaire + (Ainsi)
Accord + (L'accord est un type particulier de rection)
Concept de cohésion sociale + (À la fin du XIXe siècle)
Étude de cas + (est une technique utilisée dans les études qualitatives en sciences humaines et sociales)
Culture participative + (La culture participative est un modèle dans lequel les individus ne se limitent pas à consommer passivement des contenus)
Innovation sociale + (L’approche de l’OCDE 2002 stipule que l’innovation sociale est présentée comme outil de modernisation des politiques publiques. Cette approche porte sur le niveau organisationnel de l’innovation)
Langue isolante + ((typologie) Dans les langues isolantes)
Culture + (Le concept de culture fait partie des notions les plus utilisées en sociologie. Normalement)

Le don : définitions + (où se dévoile la richesse infinie de notre vie » (Simmel)

Jacques Berque + (Jacques Berque est né à Ferenda)
Discours + (Quant à la relation entre texte et discours)
الحقل الاجتماعي + (″هو عبارة عن خاصية علائقية، حيث لا ينشأ إلا بداخلها وبالعلاقة مع خاصيات أخرى″ ″إنه عبارة عن مجموعة الوضعيات، التي لا تحدد الواحدة منها إلا بعلاقتها مع الأخرى وبخارجيتها المتبادلة، وكذلك بعلاقات القرب أو البعد أو الجيرة″ (Bourdieu 1994)
الانعكاسية + (يتوقع بورديو من الانعكاسية، أن تحرر الملاح … يتوقع بورديو من الانعكاسية، أن تحرر الملاحِظ من الأحكام المتصلة بالوضع الذي يلاحظه، ويقصد بها التحليل المعمق ″للمتغيرات المعرفية للعالم، حسب الشروط الاجتماعية والظروف التاريخية″، ففي كتابه الحس العملي سنة 1980 أعلن بورديو أنه يأمل من ذات المقاربة، أن تحقق اللامركزية الاجتماعية بدلا من اللامركزية الثقافية أي بمعنى أن تتلافى الوقوع في التناقض، بين وجهة النظر الفكرية ووجهة النظر العملية، بدلا من التناقضات الثقافية، ″ذلك أن النظرية حسب منطوق الكلمة تعني الفرجة (..) فالمسافة التي نبحث عنها في معقلها الاعتيادي، هي من دون شك ضئيلة أي أن الهوة ينبغي أن تتواجد بين التقاليد الثقافية، وليس بين اتصالين مختلفين بالعالم الأول نظري والثاني عملي″ Bourdieu بالعالم الأول نظري والثاني عملي″ Bourdieu)
العنف الرمزي + (يقصد بالعنف الرمزي، ″ترويض الأجساد″ (Bourdieu 1997)
الهبة : الهوامش + (هو مصطلح يصعب ترجمته من اللغة الألمانية لكن عموما هو يحيل الى الأفعال المتبادلة في الممارسة الاجتماعية. لتوسع في ذلك أنظر: Papilloud)
Le don : définitions + (5.6. Dans l’« Essai »)
الإستراتيجية + (يقول بورديو ″إستراتيجية الإنتاج، هي عبارة … يقول بورديو ″إستراتيجية الإنتاج، هي عبارة عن مجموعة الممارسات التي تتصف بالاختلاف الشديد من الناحية الظواهرية، إذ يسعى الأفراد أو العائلات بموجبها بوعي أو من دون وعي الى الرفع من مستوى موروثهم، ومن ثمة الحفاظ أو تحسين وضعهم ضمن بنية علاقات الطبقة مشكلة بذلك نسقا، هو ناتج بذلك عن مبدأ جامع ومعمم يشتغل ويحوِل وقف ما يريد، فحتى جاهزية الأفراد تجاه المستقبل هي محددة وفق الفرص الموضوعية لإعادة إنتاج المجموعة. إن هذه الاستراتيجيات محكومة بداية بحجم وببنية الرأس المال الموجه لإعادة الإنتاج، أي بحجمه الراهن أو المتأمل لرأس المال الاقتصادي، وكذا الثقافي والاجتماعي الذي تملكه المجموعة حسب موقعها داخل التراث، ثانيا حسب الوضعية، أي أن الحجم ذاته يخضع لوضعية علاقة القوة، بين الطبقات ونسق وسائل الإنتاج، سواء كانت ممؤسسة أم لا ″P. Bourdieuإنتاج، سواء كانت ممؤسسة أم لا ″P. Bourdieu)
Intelligence économique et intelligence territoriale + (Dans l’approche descendante)
Gouvernance + (Gouvernance: Est un mot qui désigne la mise en place d'un ensemble de règles)
Identité + (Ce terme a usage pluriel et supporte une charge théorique polyvalente depuis son apparition. De même)
التميز + (حسب بورديو فإن التميز يلعب دورا مركزيا في … حسب بورديو فإن التميز يلعب دورا مركزيا في تعزيز اللحمة، مثلما يحدد أيضا الفوارق في ما بين الطبقات الاجتماعية، فالأذواق الفردية ومبادئ أحكام الجمال المعبر عنها عبر أنماط الحياة، تجري كلها تحت أنظار الآخرين، الذين بدورهم يقبلون أو يلفظون بعض الأذواق ويصنفون على أساسها الأشخاص، فالدلالات المستخلصة من الأذواق يترتب عنها أحكام ترتيبية منتجة لتميز، بتعبير آخر إن التميز ما هو في الواقع سوى ″مجموع المعاني الجسدية(فإننا نتذوق ونشعر بما نحبه أم لا، نلمس ونحس بما هو ثقيل وضخم أو بما هو خفيف وهزيل، نشاهد ونثمن من الأشكال والصور والأفلام، نقرأ كتبا ونفك إشارة الاعتراف الاجتماعي، نسمع أصوات وأنغام وموسيقى كل ذلك بمشاعرنا) التي تشارك في إنتاج وترتيب التميز الاجتماعي″ أنظر:Beat Krais (S/D) Hans-Peter Muller et Yves Sintomers (S/D) Hans-Peter Muller et Yves Sintomer)
الهبة : الأركائيكية و الحديثة + (يقول موس في شأن الهبة قديما وحديثا:»إننا نعتقد هنا أننا قد وجدنا إحدى الصخور البشرية الراسية التي تشكلت منها مجتمعاتنا»((Mauss)
Langue + (« Nous venons de voir que la langue est une institution sociale ; mais elle se distingue par plusieurs traits des autres institutions politiques)
Entrepreneur + (On parle également de l'économie lato sensu comme de la situation économique d'un pays ou d’une zone)
الهبة : العلائقية + (إن الغرض من التضحية بشيء من ذاتية الفرد هو … إن الغرض من التضحية بشيء من ذاتية الفرد هو تحقيق علاقات ناجحة، لكن هذا الطرح من وجهة نظر سيمل ليس سوى حيلة منهجية قد تنقلب الى نزعة علائقية، يصبح فيها الكل مرتبط بالكل أي بمعنى الوقوع في مطب النزعة السوسيولوجية. من المؤكد –لدى سيمل- أن يكون Wechselwirkung هو تعبير عن شمولية العلاقات، لكن هذا المعنى لا يصلح إلا نظريا ولا يتحدث به إلا لغاية بيداغوجية صرفة تدرس المشكلات في إطار الرجوع الى منظومة العلاقات ذاتها. وهذا ما لا نجده على مستوى الواقع المعيش الذي يؤخذ منحى آخر، فهو لا يعترف بفكرة العلاقات الشاملة ولا يقبل منها إلا تلك التي أخضعت للاستئناس وللألفة البشريتين، وبالتالي فلا مجال للاعتراف بالعلاقات المفروضة من الخارج أو المتأتية عن طريق الضغط. إن ما يسميه Wechselwirkung لا يمكنه أن يحدث اتصالا مجتمعيا مكتمل الأركان (Vergesellschaftung) ذلك لأن هذا الأخير يتطلب توفر بعض الشروط تكون التضحية جزء رئيسيا منها.موس وبأسلوبه الاثنوغرافي سار في اتجاه الكل العلائقي، معبرا عنه باسم الواقعية الاجتماعية الكلية فالتشخيص الاثنولوجي للواقع المعيش يعزز هذا المسار، وليس أدل على ذلك من أن الأشياء التي يحركها الهوا hau إنما هي أشياء مشحونة بالماناmana يحولها الأفراد والمجموعات الى واقع حي وملموس لكن من دون أن يشكل ذلك نظاما شموليا. فالحياة اليومية ذات الأنشطة والحراك اللامتناه وفعل الذهاب والإياب الدائمين المستمرين وتبادل الأشياء والرسائل بين الناس وما ينشأ عن ذلك من تنافس شديد في العلاقات الإنسانية، يحول دون تحقيق ذلك. لذلك تعتبر التضحية ضرورية لرصّ العلاقة الإنسانية، لكنها ليست كافية لوحدها فهي حتى تصبح ذات مظهر واضح ويتحملها الجميع ويمارسها، فإنه ينبغي أن تكون ذات التزام وذات تأثير واضحين على الأطراف الحاضرة. ومن أجل تناقلها عبر الأفراد والجماعات فإنه ينبغي أيضا أن تكون قادرة على التلقي حتى تستطيع بدورها القيام بفعل الهبة. إنها بكل اختصار عملية تدور حول فكرة التبادل الذي يحصره موس في عملية «الذهاب والإياب» الجاري بين المجموعات الاجتماعية ويضعه سيمل في صلب الحركة الداخلية للرابطة الاجتماعية المعبر عنه في شكل ثلاثية الهبة والأخذ والرد .«إن كثرة مواضيع الهبات والواهبين والأشياء الموهوبة هي ككثرة الشفرات والأمثولات في الآداب الهندية إنها عبارة عن كلمات دقيقة نسبيا وغامضة، تتم عملية المنح والتلقي من خلالها دون خطأ يذكر»(Maussلمنح والتلقي من خلالها دون خطأ يذكر»(Mauss)
Système sémiologique + (« C'est un trait de la langue)
Racine + (Ainsi certains comparatistes comme F. Bopp (Grammaire comparée des langues indo-européennes trad. fr. Paris)
Instances psychiques + (Selon Freud)
Moi + (Le « Moi » : est le principe de réalité. Il correspond au « je »)
Timuɣna n yiman + (nil frud (Freud))
Gi + (« gi » : iga amnzay n tilawt. yaɣul xef unli d umggay bu ufrak n kra n wuggid. aynna mi nɣy ad as nsslɣ tinsfi (tayri n iɣf nnes nɣ tankkint) (Panafieu)
الرأسمال الاجتماعي + (يعرفه بورديو على أنه ″كم الموارد الواقعية … يعرفه بورديو على أنه ″كم الموارد الواقعية أو المحتملة، التي يتم الحصول عليها من خلال امتلاك شبكة من العلاقات الدائمة المرتكزة على الفهم والوعي المتبادل، في الانطواء تحت جماعة معينة، فالانتماء الى جماعة ما يمنح لأعضائها سندا من الثقة والآمان الجماعي (..) ويعتمد حجم الرأس المال الاجتماعي، الذي يحصل عليه فاعل معين على حجم شبكة العلاقات التي يمكنه إدارتها بكفائة، ويعتمد على كم رؤوس الأموال الأخرى، كرؤؤس الأموال الثقافية والرمزية والاقتصادية، التي يمتلكها الفاعلون الآخرون المشاركون في شبكة العلاقات″″( Bourdieuرون المشاركون في شبكة العلاقات″″( Bourdieu)