Rechercher par propriété

Cette page fournit une simple interface de navigation pour trouver des entités décrites par une propriété et une valeur nommée. D’autres interfaces de recherche disponibles comprennent la page recherche de propriété, et le constructeur de requêtes ask.

Liste de résultats

Cluster + (Dans la continuité de la notion de districts industriels)
Lа division horizontаlе du trаvаil + (Unе fois décomposé)
التقسيم الأفقي للعمل + (بمجرد تقسيمها ، ثم إعادة تكوينها ، مع التبسيط والمكانة التي ترافق هذه الحركة ، يتم تنفيذ العمل بواسطة عامل واحد ، والذي تم توضيحه يمكن أن يفتح بعد ذلك ويكون أقل تكرارًا. وهكذا ، يسلم العديد من الممثلين (على سبيل المثال ، Tаylor)
الهبة : البعد الكوني + (لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخ … لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخذ والرد. إن دليله في ذلك هو ما ذكره في الأسطر الأولى من نصه «مقال في الهبة» إذ يقول: «لقد كانت المبادلات والعقود في الحضارة اسكندينافية وبعض الحضارات الأخرى تتم بطريقة الهدايا ذات الطابع الطوعي، لكن هذا من الناحية الشكلية فقط أما من الناحية الواقعية فإن فعل العطاء كان يحتم على من يحصل عليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Maussليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Mauss)
Tafuli tawliwlant + (nil ingl (Engel)
Institution + (Le terme « institution » remonte au XIIIème siècle (Guéry)
FACTEUR CRITIQUE DE SUCCES + (1. (Management stratégique —Rockart)
Développement humain + (Le développement humain y compris les politiques associées ont pour but d’accroître la capacité des individus à mieux fonctionner)
DISTRICT INDUSTRIEL + (1. Ensemble de petites entreprises industrielles indépendantes spécialisées dans la même production et qui)
دين الإنسانية + (يعرفه دوركايم كالآتي: ″انه دين يكون فيه الإنسان هو المؤمن وهو الرب في نفس الوقت″(Durkheim)
Portfolio + (Appelé parfois portefeuille de compétences. Après avoir été emprunté aux domaines artistiques (Press-Book))

Asedaw n tsugar + (1991 tbdr tt Pierrette Jalbert)

DISTRICT INDUSTRIEL + (1. Ensemble de petites entreprises industrielles indépendantes spécialisées dans la même production et qui)
الزمن + (هو أحد المفاهيم التحليلية الأساسية، التي اعتمدها بير بورديو وهو يعمل على بناء مفهوم الفضاء الاجتماعي ( Bourdieu et Loïc Wacquant)
الوهم + (مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ″Ludus بمعنى (اللعب)، ويقصد بها ″التواجد داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة بجدية″ Bourdieu)
المراجع باللغة الفرنسية + (1.Bourdieu)
الحقل الاجتماعي + (″هو عبارة عن خاصية علائقية، حيث لا ينشأ إلا بداخلها وبالعلاقة مع خاصيات أخرى″ ″إنه عبارة عن مجموعة الوضعيات، التي لا تحدد الواحدة منها إلا بعلاقتها مع الأخرى وبخارجيتها المتبادلة، وكذلك بعلاقات القرب أو البعد أو الجيرة″ (Bourdieu 1994)
Dépendance + (Définition 1: état d'un X subordonné à l'existence ou l'influence d'un Y. Si X est une chose)
Timassanin tiwssanin + (tuman g usggwas n 1940)
علوم معرفية + (ظهرت في عام 1940، و تضم مجموعة من التخصصات التي تعنى بالمعرفة: اللسانيات، والمنطق، والفلسفة، وعلم النفس ، والأنثروبولوجيا ، وعلوم الأعصاب، والذكاء الاصطناعي الخ. وفقًا لأندلر (Andeler)
الهبة : البعد الكوني + (لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخ … لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخذ والرد. إن دليله في ذلك هو ما ذكره في الأسطر الأولى من نصه «مقال في الهبة» إذ يقول: «لقد كانت المبادلات والعقود في الحضارة اسكندينافية وبعض الحضارات الأخرى تتم بطريقة الهدايا ذات الطابع الطوعي، لكن هذا من الناحية الشكلية فقط أما من الناحية الواقعية فإن فعل العطاء كان يحتم على من يحصل عليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Maussليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Mauss)
Écosystème d'affaire + (1. Regroupements d’entreprises autour d’une ou plusieurs entreprise(s) leader(s).— (Moore)
Instances psychiques + (Selon Freud)
Timuɣna n yiman + (nil frud (Freud))
Moi + (Le « Moi » : est le principe de réalité. Il correspond au « je »)
Gi + (« gi » : iga amnzay n tilawt. yaɣul xef unli d umggay bu ufrak n kra n wuggid. aynna mi nɣy ad as nsslɣ tinsfi (tayri n iɣf nnes nɣ tankkint) (Panafieu)
Réseaux sociaux et capital sociale + (Les réseaux sociaux et le capital social sont considérés comme des piliers indispensables à la cohésion sociale d’une communauté. En fait ils sont considérées comme des ressources pour les individus)
FACTEUR CRITIQUE DE SUCCES + (1. (Management stratégique —Rockart)
ENTREPRISE A SUCCES + (ces entreprises se transforment également. Lorsque les besoins de leurs clients se modifient)
Ecosystème d'affaire + (Le concept d’ESA apparaît la première fois dans la littérature en stratégie en 1973 concernant les effets perçus des influences de l’environnement auprès de cadres marketing (Healy et Stein)
Développement humain + (Le développement humain y compris les politiques associées ont pour but d’accroître la capacité des individus à mieux fonctionner)
السيطرة + (على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصا … على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق عليها اسم ″الحقل الاجتماعي″، فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو ″أن السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (″الطبقة المسيطرة″) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما هو نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل مفاجئ″ Boudrieu « Espace social et champ du pouvoir »rieu « Espace social et champ du pouvoir »)
Le don : définitions + (5.6. Dans l’« Essai »)
الهبة : الحرية والإلزام + (إنه على خلاف الإثنولوجيين الفيضيين بالمجت … إنه على خلاف الإثنولوجيين الفيضيين بالمجتمعات التقليدية، فإن موس قد اعتبر «أن العمل الجماعي هو بالمرة عبارة عن ضرورة ملزمة، لكنه كذلك عبارة عن فعل إرادي لا مكان فيه للإكراه فالفرد فيه حر» ، لقد لخص ب. كارسنتي تلك الأولوية عند موس بكل جدارة لما قال: «إن الأمر يتعلق بتجاوز فكرة الإكراه ووظيفتها التفسيرية الحصرية وهذا من أجل إفساح الطريق أمام إشكالية ترتكز بالأساس في تعريفها على الحرية»(B. K. Karsentiأساس في تعريفها على الحرية»(B. K. Karsenti)
الهبة : الرمز + (في هذا الإطار يأتي دور الرمز فهو في حقيقة … في هذا الإطار يأتي دور الرمز فهو في حقيقة أمره، ليس سوى تلك العلامة الرابطة التي عليها أن تستمر فلا ينبغي أن تتلاشى أو تستبعد، إذ بفضلها تنتعش ذاكرة التحالف التي تشهد على إبرام الهبة فالرمزية هنا تحد الحدود بين الأصدقاء وبين الأعداء على مستوى المجتمع ككل وذلك من خلال إعادة فعل الأسلاف المتمثل في الهبة ذات التنافس المستميت، هذا ما يدعونا في واقع الأمر نموذج الهبة الى التفكير فيه فهو يدلنا وبشكل بارز على ثلاثية الهبة والرمزية والسياسة التي تتمايز أنشطتها الاجتماعية لكنها محكومة جميعها بأثر الضغوط النفعية والوظيفية، أوليس هذا ما يقوله م. موس في نص «مقال في الهبة» لما يؤكد «أن الدراسات من هذا النوع من شأنها أن تسمح بمعاودة النظر وقياس وأرجحة مختلف المحركات الجمالية الأخلاقية والدينية والاقتصادية ومختلف العوامل المادية والديمغرافية إن جميع تلك العناصر المشكلة للمجتمع وللحياة الجماعية ككل، إنما هي تخضع للسياسة بالمعنى السقراطي للكلمة، فهي الفن الأعلى والموجه الأسمى لوعي ذلك الكيان»؟(Maussعلى والموجه الأسمى لوعي ذلك الكيان»؟(Mauss)
الهبة : الهوامش + (هو مصطلح يصعب ترجمته من اللغة الألمانية لكن عموما هو يحيل الى الأفعال المتبادلة في الممارسة الاجتماعية. لتوسع في ذلك أنظر: Papilloud)
Insertion + (Insertion Au niveau linguistique)