Rechercher par propriété
De Wiktionnaire-SHS
Cette page fournit une simple interface de navigation pour trouver des entités décrites par une propriété et une valeur nommée. D’autres interfaces de recherche disponibles comprennent la page recherche de propriété, et le constructeur de requêtes ask.
Liste de résultats
- Tamsukkit + (Irem « tamsukkit »)
- الهبة : الهوامش + (هو مصطلح يصعب ترجمته من اللغة الألمانية لكن عموما هو يحيل الى الأفعال المتبادلة في الممارسة الاجتماعية. لتوسع في ذلك أنظر: Papilloud)
- Le don : définitions + (5.6. Dans l’« Essai »)
- الهبة : الحرية والإلزام + (إنه على خلاف الإثنولوجيين الفيضيين بالمجت … إنه على خلاف الإثنولوجيين الفيضيين بالمجتمعات التقليدية، فإن موس قد اعتبر «أن العمل الجماعي هو بالمرة عبارة عن ضرورة ملزمة، لكنه كذلك عبارة عن فعل إرادي لا مكان فيه للإكراه فالفرد فيه حر» ، لقد لخص ب. كارسنتي تلك الأولوية عند موس بكل جدارة لما قال: «إن الأمر يتعلق بتجاوز فكرة الإكراه ووظيفتها التفسيرية الحصرية وهذا من أجل إفساح الطريق أمام إشكالية ترتكز بالأساس في تعريفها على الحرية»(B. K. Karsentiأساس في تعريفها على الحرية»(B. K. Karsenti)
- الهبة : البعد الكوني + (لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخ … لقد كان موس يقول بكونية ثلاثية الهبة والأخذ والرد. إن دليله في ذلك هو ما ذكره في الأسطر الأولى من نصه «مقال في الهبة» إذ يقول: «لقد كانت المبادلات والعقود في الحضارة اسكندينافية وبعض الحضارات الأخرى تتم بطريقة الهدايا ذات الطابع الطوعي، لكن هذا من الناحية الشكلية فقط أما من الناحية الواقعية فإن فعل العطاء كان يحتم على من يحصل عليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Maussليه مواجهته بالرد الملزم والإجباري» (Mauss)
- الهبة : الرمز + (في هذا الإطار يأتي دور الرمز فهو في حقيقة … في هذا الإطار يأتي دور الرمز فهو في حقيقة أمره، ليس سوى تلك العلامة الرابطة التي عليها أن تستمر فلا ينبغي أن تتلاشى أو تستبعد، إذ بفضلها تنتعش ذاكرة التحالف التي تشهد على إبرام الهبة فالرمزية هنا تحد الحدود بين الأصدقاء وبين الأعداء على مستوى المجتمع ككل وذلك من خلال إعادة فعل الأسلاف المتمثل في الهبة ذات التنافس المستميت، هذا ما يدعونا في واقع الأمر نموذج الهبة الى التفكير فيه فهو يدلنا وبشكل بارز على ثلاثية الهبة والرمزية والسياسة التي تتمايز أنشطتها الاجتماعية لكنها محكومة جميعها بأثر الضغوط النفعية والوظيفية، أوليس هذا ما يقوله م. موس في نص «مقال في الهبة» لما يؤكد «أن الدراسات من هذا النوع من شأنها أن تسمح بمعاودة النظر وقياس وأرجحة مختلف المحركات الجمالية الأخلاقية والدينية والاقتصادية ومختلف العوامل المادية والديمغرافية إن جميع تلك العناصر المشكلة للمجتمع وللحياة الجماعية ككل، إنما هي تخضع للسياسة بالمعنى السقراطي للكلمة، فهي الفن الأعلى والموجه الأسمى لوعي ذلك الكيان»؟(Maussعلى والموجه الأسمى لوعي ذلك الكيان»؟(Mauss)
- الهبة : الهوية + (إن المزج بين الإجبار وبين الحرية سيقود موس … إن المزج بين الإجبار وبين الحرية سيقود موس لتحدث عن الهبة على أنها تعبير عن الهوية الاجتماعية، إذ كيف لنا أن نفسر القوة التي تكمن وراء ضرورة ردنا لما تحصلنا عليه؟ يتساءل موس ويجيب في نفس الوقت معتمدا في ذلك على مفهوم الهوا hau في شكله العملي لدى الحكيم الماوري فيخلص الى القول أن الأمر يتعلق بنقل الهوية «فالشيء المُهدى حتى ولو أهمل من قبل مانحه، إلا أنه يبق هو شيء من ذاته»(ص، 159) وأن «...أي تقديم لشيء ما لشخص ما، ما هو في الواقع إلا تقديم لشيء من الذات»(ص، 161).</br></br>إن هذه المسألة في الحقيقة، هي الأكثر إثارة للجدل في نص «مقال في الهبة»، «إذ كيف يعقل أن يمنح الإنسان شيء من ذاته لما يهب شيء ما لأحد» يتساءل جوو (Gouxاته لما يهب شيء ما لأحد» يتساءل جوو (Goux)
- Interactionnisme symbolique + (Dérivé du pragmatisme américain)
- المراجع باللغة الفرنسية + (1.Bourdieu)
- نظرية إعادة الإنتاج + (في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu … في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا الامتيازات،″فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا″(P.Bourdieuية الى امتيازات اجتماعية مجددا″(P.Bourdieu)
- رأس المال الثقافي + (يتشكل هذا المفهوم من مجموع الرموز والمهارا … يتشكل هذا المفهوم من مجموع الرموز والمهارات الجسدية واللغوية، المعبرة على الثقافة السائدة والتي اعتمدت لإعادة إنتاج المعايير القائمة، وتصهر المدرسة والنظام التعليمي الرسمي على حراستها وضمان استمراريتها. إن الموروث العائلي ضمن هذه العملية يلعب دورا محوريا، إذ ترسخ هذه الأخيرة في أبنائها على مدار الأجيال، ″نمط التعامل الراقي والتأهيل العلمي والأخلاقي وتدعيم عادات فردية معينة، وتشكيل نمط حياة مختلفة ومستوى معيشي مغاير ويسهم كل ذلك، في تعميق الاختلافات الطبقية للمجتمع″، </br>إنه تسويغ وتحويل لقيم وثقافة الطبقة المسيطرة، بوصفها الثقافة والقيم الموضوعية للمجتمع بكامله وهو نوع من العنف الرمزي، الذي لا يلتفت إليه أحد ويقوم نظام التعليم بنقله ويكافئ الطلاب الذين يتفوقون في ترجمته وإعادته. إنه ″عبارة عن طاقة اجتماعية قابلة أن تنتج مفاعيل″ (أنصار 1992: 95). إن هذا المفهوم جاء ليؤكد على نسبية مضامين الثقافة والتعليم التي تقدمها المدرسة على أنها كونية، كما يدعمها المعلمين الرسميين المعتمدين من قبل المؤسسة الرسمية. ،″فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا″(P.Bourdieuية الى امتيازات اجتماعية مجددا″(P.Bourdieu)
- Développement régional + (L’expression ’développement régional’ est utilisée par les Nations-Unies (Publications ONU)
- Théorie de la privation relative + (Cette théorie affirme que le sentiment subjectif d'être privé de certains besoins ou libertés par un organe directeur national ou international peut entraîner des sentiments de frustration)
- FACTEUR CRITIQUE DE SUCCES + (1. (Management stratégique —Rockart)
- Éducation + (Pour définir ce concept)
- Théorie des réseaux sociaux + (Un réseau social est une structure composé … Un réseau social est une structure composée d'individus ou d'organisations (nœuds) qui sont connectés par un ou plusieurs types spécifiques d'interdépendance. Ces interdépendances peuvent être de l'amitié; parenté; intérêt commun; échange financier; affiliation à un groupe; Ne pas aimer; Relations sociales; ou des relations de croyancesns sociales; ou des relations de croyances)
- Ecosystème d'affaire + (Le concept d’ESA apparaît la première fois dans la littérature en stratégie en 1973 concernant les effets perçus des influences de l’environnement auprès de cadres marketing (Healy et Stein)
- Capital humain + (Le terme de capital humain trouve son origine dans les travaux des économistes Schultz (1961) et Becker (1964) qui désignaient par ce terme l'ensemble des aptitudes)
- Echec + (1. État ou condition qui fait que l'object … 1. État ou condition qui fait que l'objectif désiré ou prévu n'est pas atteint.</br>2. Situation qui résulte d'une action n'ayant pas abouti au résultat escompté.</br>3. Défaut de succès.</br>4. Résultat négatif d'une tentative.</br>5. « Une notion qui s'entoure d'un halo douloureux. Chacun y investitre d'un halo douloureux. Chacun y investit)
- Récit + (Qu’est-ce donc qu’un récit ? Si la présence d’une histoire est unanimement reconnue nécessaire)
- ENTREPRISE A SUCCES + (ces entreprises se transforment également. Lorsque les besoins de leurs clients se modifient)
- الإستراتيجية + (يقول بورديو ″إستراتيجية الإنتاج، هي عبارة … يقول بورديو ″إستراتيجية الإنتاج، هي عبارة عن مجموعة الممارسات التي تتصف بالاختلاف الشديد من الناحية الظواهرية، إذ يسعى الأفراد أو العائلات بموجبها بوعي أو من دون وعي الى الرفع من مستوى موروثهم، ومن ثمة الحفاظ أو تحسين وضعهم ضمن بنية علاقات الطبقة مشكلة بذلك نسقا، هو ناتج بذلك عن مبدأ جامع ومعمم يشتغل ويحوِل وقف ما يريد، فحتى جاهزية الأفراد تجاه المستقبل هي محددة وفق الفرص الموضوعية لإعادة إنتاج المجموعة. إن هذه الاستراتيجيات محكومة بداية بحجم وببنية الرأس المال الموجه لإعادة الإنتاج، أي بحجمه الراهن أو المتأمل لرأس المال الاقتصادي، وكذا الثقافي والاجتماعي الذي تملكه المجموعة حسب موقعها داخل التراث، ثانيا حسب الوضعية، أي أن الحجم ذاته يخضع لوضعية علاقة القوة، بين الطبقات ونسق وسائل الإنتاج، سواء كانت ممؤسسة أم لا ″P. Bourdieuإنتاج، سواء كانت ممؤسسة أم لا ″P. Bourdieu)
- Insertion + (Insertion Au niveau linguistique)
- Dépendance + (Définition 1: état d'un X subordonné à l'existence ou l'influence d'un Y. Si X est une chose)
