Rechercher par propriété

Cette page fournit une simple interface de navigation pour trouver des entités décrites par une propriété et une valeur nommée. D’autres interfaces de recherche disponibles comprennent la page recherche de propriété, et le constructeur de requêtes ask.

Liste de résultats

لسانيات اجتماعية + (ظهرت اللسانيات الاجتماعية في الستينات في ا … ظهرت اللسانيات الاجتماعية في الستينات في الولايات المتحدة على يد William Labov وJohn Gumperz وDell Hymes . استفاد هذا العلم من إسهامات بعض تيارات علم الاجتماع مثل نظرية التفاعل لـِ Erving Goffman ومنهجية علم وصف الشعوب. وهو يهدف لدراسة اللسان في سياقه الاجتماعي انطلاقا من اللغة الملموسة بدلاً من معطيات الاستبطان وحدها. تطور هذا العلم في ثلاثة اتجاهات رئيسية هي اللسانيات الاجتماعية التغيُّرية، ووصف التواصل بين الشعوب، واللسانيات الاجتماعية التفاعلية.ن الشعوب، واللسانيات الاجتماعية التفاعلية.)
ملاحظة المشارك + (ظهرت الملاحظة التشاركية في عام 1800 أثناء … ظهرت الملاحظة التشاركية في عام 1800 أثناء الرحلات الكبيرة للاستكشاف العلمي ، وهي طريقة تمارس في البحث الإثنوغرافي المتعلق بتخصصات الأنثروبولوجيا الثقافية وعلم الاجتماع.تتكون هذه الطريقة «(...) من المشاركة الحقيقية في حياة وأنشطة الموضوعات التي تمت ملاحظتها ، وفقًا لفئة العمر أو الجنس أو الحالة التي يتمكن الباحث من تحديد موقعها من خلال التفاوض مع مضيفيه وفقًا لرغباته الخاصة بالمكان الذي يوافقون على منحه إياه.»لخاصة بالمكان الذي يوافقون على منحه إياه.»)
جغرافيا سياحة + (ظهرت جغرافية السياحة في عام 1960. وهي تعد فرع من فروع الجغرافيا الاقتصادية. تكمن مهمتها في فهم توزيع الأنشطة السياحية للأفراد الذين ينتقلون خارج المنطقة المعتادة. وكيف تلعب هذه الأنشطة المختلفة في تنظيم المساحات التي تعتبر كمناطق وجهة للسياحة.)
علوم معرفية + (ظهرت في عام 1940، و تضم مجموعة من التخصصات التي تعنى بالمعرفة: اللسانيات، والمنطق، والفلسفة، وعلم النفس ، والأنثروبولوجيا ، وعلوم الأعصاب، والذكاء الاصطناعي الخ. وفقًا لأندلر (Andeler)
نظرية التنظيم + (ظهرت نظرية التنظيم (RT) في النصف الثاني من … ظهرت نظرية التنظيم (RT) في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي ، وتشكلت هذه النظرية من خلال مواجهة تحدي خاص وهو تفسير الانتقال من النمو إلى الأزمة في أوروبا والولايات المتحدة ، قبل كل شيء ، حاول أن تفعل ذلك دون اللجوء إلى تفسير الصدمات الخارجية ، كما فعل الاقتصاديون الكلاسيكيون الجدد في كثير من الأحيان.يجد TR أصله في نقد مزدوج موجه إلى النظرية الكلاسيكية الجديدة ، التي تفترض طابع التنظيم الذاتي للسوق ، والمفاهيم المستوحاة من الماركسية.بالمقارنة مع الأول ، فإن TR تصر على حقيقة أن علاقة السوق وتعبيرها في السوق ناتجان عن بناء اجتماعي وليس من مجرد مواجهة عفوية مع وكلاء اقتصاديين (Boyer، 2001a، 2003) . فيما يتعلق بالمفهوم الماركسي ، يدعم TR فكرة أنه من الضروري إنشاء تمييز بين علاقة إنتاج رأس المال والعمل وعلاقة السوق ، لكنه يعارض مفهوم تفرد ديناميات تراكم رأس المال الذي يحتمل أن تحفزه هذه العلاقات الاجتماعية.(بوير ، 2003).زه هذه العلاقات الاجتماعية. (بوير ، 2003).)
الكوارث الطبيعية + (ظواهر طبيعية ذات عنف استثنائي تتسبب بأضرار … ظواهر طبيعية ذات عنف استثنائي تتسبب بأضرار مادية وبشرية مباشرة لا يوجد تأمين ضدها، مما يؤدي إلى أزمات إنسانية وتدمير البنية التحتية وتنقل السكان وزعزعة الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي على المدى الطويل. وهي ناتجة عن مزيج من العوامل الإيكولوجية والجيولوجية، والتي يمكن أن يزداد تأثيرها بسبب هشاشة المجتمعات المعنية. وتشمل الكوارث الطبيعية الرئيسية الزلازل والثورات البركانية والفيضانات والأعاصير والجفاف والانهيارات الأرضية. ومع ذلك، يمكن أن تساعد إدارة الكوارث الطبيعية ونظم الإنذار المبكر والوقاية في الحد من الآثار الضارة لهذه الكوارث.اية في الحد من الآثار الضارة لهذه الكوارث.)
تنشئة اجتماعية + (التنشئة الاجتماعية تعبر عن طرق نقل القواعد والمعايير المجتمعية وكذا كيفية استيعابها من طرف الأفراد. التنشئة الاجتماعية قد تكون: -ظاهرة)
الاشتقاق + (عادة ما يُسمَّى إلحاق الزوائد بالدالّة المثالية اشتقاق، من هنا تعد كلمة insonoriser (يعزل الصوت) مُشتقّة، وكذلك sonor-ité (جَهْوَرِيّة)، in-utile (غير مفيد)
بحر كمِّي + (عادة ما يُميَّز بين أربعة أنواع من البحور … عادة ما يُميَّز بين أربعة أنواع من البحور هي المقطعي والنبري والكمِّي، والنغمي. فالشعر الفرنسي، والشعر الياباني على سبيل المثال يقومان على المقطعية، أي على التكرار المنتظم لعدد من المقاطع. أمّا الشعر الإنجليزي، والألماني فيسيطر عليهما النظام النبري الذي يتصف بتكرار عدد ملزم من النبرات. ويقوم الشعر السنسكريتي والإغريقي على النظام الكمِّي القائم على تناوب الُمدد القصيرة والطويلة تناوباً منتظماً.ب الُمدد القصيرة والطويلة تناوباً منتظماً.)
علاقة الوكالة + (علاقة الوكالة: هي عقد يستخدم بموجبه شخص أو أكثر خدمة أخرى لأداء أي مهمة نيابة عنها)
مرجع + (علاوة على ذلك، يجب أن نستحضر هنا مصطلحاً لم يكن يستدعيه التحليل السيميائي: وهو « المرجع »، في استقلالٍ تامٍ عن المعنى، وهو الشيء الموضوع الخاص الذي تقابله الكلمة في السياق او الاستعمال الملموس. (ق.ل.ع.ج.2. ص.226 ))
إحالة + (علاوة على ذلك، يجب أن نستحضر هنا مصطلحاً لم يكن يستدعيه التحليل السيميائي: وهو « المرجع »، في استقلالٍ تامٍ عن المعنى، وهو الشيء الموضوع الخاص الذي تقابله الكلمة في السياق او الاستعمال الملموس. (ق.ل.ع.ج.2. ص.226 ))
التضحية والجزاء + (لقد سبقت لنا الإشارة أن ثمة صلة ما يؤكدها دوركايم، موجودة بين القانون الجزائي القديم الأصل وبين مرجعيته الدينية(Durkheim)
إدماج + (على المستوى اللغوي ، مشتق من مصطلح إدراج م … على المستوى اللغوي ، مشتق من مصطلح إدراج من الكلمة اللاتينية inserere ، وهذا يعني أن أعرض. في القاموس الفرنسي ، يتم تعريفه على أنه حقيقة التركيز على شيء ما أو أن يكون جزءًا من شيء ما ، للاندماج ، ليكون جزءًا منه.ومع ذلك ، في مجال العلوم الاجتماعية ، يعتمد تعريف الإدراج على السياق النظري والموقف الأيديولوجي الذي يتم تبنيه. على هذا النحو ، قد يرتبط مصطلح الإدراج بإيجاد مكان واحد في مجموعة ، أو يُعرّف على أنه العملية التي يصبح بها الفرد أو المجموعة مدمجة في مجتمع أو مجتمع أو أمة.في حين أن التعريف الأول يضع المسؤولية على الفرد نفسه أو نفسها فيما يتعلق بوضعه ويعتبره الممثل الوحيد لإدخاله ، يشير الثاني إلى مسؤولية المجتمع ويعتبر الإدراج كمهمة جماعية تدعي إجراءات العديد من المتدخلين.إذا كان الاندماج يتم دمجه في كثير من الأحيان مع الاندماج ، فلا يجب اعتبار أنه من الناحية العملية تقريباً ، فالتكامل مفهوم خاص بعلم الاجتماع غالباً ما يشير إلى المجتمع وبالتالي يدعو إلى مفاهيم التضامن. ذكر في وقت سابق ، في حين أن الإدراج هو مفهوم أكثر عمومية للعمليات الفردية.وبشكل أكثر تحديدًا ، يركز الإدراج أكثر من أي شيء على تحديد العملية التي ستقود الفرد إلى العثور على مكانه داخل مؤسسة اجتماعية معينة. وبالتالي يمكن تقسيم الإدراج إلى عدة طرائق وفقًا للبعد الذي يريد المرء معالجته.نحن نتحدث عن التكامل الاقتصادي أو التكامل الاجتماعي. في حين أن مفهوم التكامل يشير أكثر إلى حالة الارتباط الاجتماعي بين المجتمع وأعضائه. تتكامل الشركة بشكل كبير إذا كان جميع أعضائها متضامنين ومتكاملين مع بعضهم البعض. الاندماج أشبه بقراءة وضع المجتمع في مرحلة ما من تاريخه.لذلك إذا كنا نتحدث عن التكامل الاجتماعي الاقتصادي ، يجب أن نذكر جميع العناصر والشروط اللازمة لتحقيق ذلك. ما هو واضح هو أن هذا الإدراج يشكل مفهومًا متعدد الأبعاد ، علاوة على ذلك ، يجب ملاحظة أن حصة هذا الإدراج تشكل عملية ونتائج. كما يستخدم التضمين مفاهيم الحقوق المدنية والمواطنة الكاملة (Fournier and Monette، 2000).في هذا السياق ، فإن التفكير في تكامل الشباب يعني ربطهم بالعمل في كثير من الأحيان. في الواقع ، العمل هو العامل الرئيسي للتكامل الاقتصادي لأنه يتيح الوصول إلى الدخل الذي يسمح بطريقة ما للشاب بالحصول على استقلال مالي معين وبالتالي إمكانية تنفيذ مشروعه لحياة البالغين. علاوة على ذلك ، يلعب العمل دورًا مهمًا في الإدماج الاجتماعي من خلال الشعور بالانتماء الذي يسمح به.وهكذا ، ووفقاً لنظرية التضامن العضوي ، فإن العمل هو محور العلاقة بين الفرد والمجتمع ، وبالتالي فإن تقسيم العمل عامل أساسي في التماسك الاجتماعي.وفي إطار هذا المنطق ، يعد العمل في الوقت ذاته واجباً على الأفراد الراغبين في إدراجه ، وبالتالي ، فإن ضمان الوظيفة يشكل واجباً على الدولة للقيام بدورها كمسؤولة عن التماسك الاجتماعي.وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه ، تقليديا ، أولئك الذين يعتبرون الإدراج كعمل أحادي الجانب من جانب الشباب ، الذين يجب أن يناوروا بأنفسهم دون مساعدة أي شخص في العثور على عمل خاص بهم وإظهار القدرة على التطور ، قد تميزوا. التكيف والإبداع (Benedetto، 1995، Fortin، 1986، Gauthier، 1994) وتلك التي تركز على الهياكل الاجتماعية والقيود في سوق العمل (Langlois، 1986، François Dubet 1987).الانتقال من مرحلة المراهقة إلى البلوغ ، هو لجميع الأفراد فترة حاسمة غنية في الأحداث ، وخيارات حاسمة ، وعملية التحديث والتوجه المسبق.خلال هذه الفترة ، يتتبع الشباب مساراتهم التي تتجسد بالوسائل والقيود ، ونحن نتحدث بشكل رئيسي عن الأسرة والوضع السكني والمدرسة والحياة المهنية ، فهي قرارات حاسمة في جميع عمليات الإدراج والتنشئة الاجتماعية التي تأتي لاحقة.وتجدر الإشارة إلى أن الفترة الانتقالية إلى مرحلة البلوغ ، وفترة الإدراج ، ليست قياسية لجميع الشباب ، ويمكن أن تمتد إلى حد ما وفقا للخصائص الاجتماعية - التربوية ، وهذا يجعل المؤقت بعد محدد آخر في نجاح أو فشل الإدراج. في الواقع ، لا يشمل هذا التمديد فترة انتقال إضافية فحسب ، بل يمكن أن يؤدي إلى تغييرات هيكلية نوعية في مسار الإدراج ، على سبيل المثال عندما تنتشر العملية للحصول على شهادة من المعلم. التعليم العالي ، وهذا يعزز التكامل المهني ، ولكن هذا ليس بالضرورة حالة التكامل الاجتماعي.من ناحية أخرى ، وفي بعض الحالات ، يمكن أن يكون إطالة فترة الإدراج عقيم مقارنة بجميع الأبعاد ، إذا لم تكن ذات قيمة جيدة.وفقًا لنيوجارتن Neugarten 1976 ، 1979 ، فإن الإدخال ليس فقط عملية رأسية تعتمد فقط على الوقت والسن ، بل أيضًا عملية أفقية تنطوي على التفاعل الديناميكي بين الذات والبيئة والوقت. ومن خلال هذا المنطق ، فإن الخبرات الشخصية والقيم الثقافية والاجتماعية تشكل المكونات الرئيسية لتحدي التكامل.مستوحاة من مدرسة التحليل النفسي ،يرى غولد Gould 1978 أن الشاب هو الممثل الرئيسي لإدخاله ويحدد عملية الإدراج كتحرر من معتقدات الطفولة والوعي بمسؤولية دمج البحث في الاستقلالية الشخصية و بناء نمط حياة يتكيف مع إمكاناتها وطموحاتها. وفقا لجولد ، فإن الانتقال هو فوق كل شيء مسألة الوعي التي يحدد تطورها المسار والنتيجة.تعد الشبكة الاجتماعية عنصرًا حاسمًا في عملية تكامل الشباب ، وهي تُعرَّف على أنها نظام العلاقات التي يمتلكها الفرد مع الأجزاء المختلفة من المجتمع الذين يمكن أن يكونوا أصدقاءً ، وأفرادًا ، وزملاء ، ومجموعة الاهتمام أو الترفيه أو الأحزاب السياسية ... إلخ. هذا النظام هو منصة للتوسط بين الشباب والمجتمع. بطريقة عملية ، فإن العلاقة بين الشاب وأفراد شبكته الاجتماعية غالباً ما تبدأ بتفاعلات بسيطة ، والتي تصبح بعد تكاثر روابط تبادل الأفكار والنصائح والمساعدة المتبادلة ، وهو نوع من الدائرة الاجتماعية أو عالم صغير. يمكن للشبكة الاجتماعية أن تتخذ هياكل مختلفة وأشكالًا مختلفة ، ويمكن أن تؤدي البنية الجيدة وإدارة أفضل لهذا النظام المعقد إلى تسهيل التكامل الاجتماعي والمهني للشاب.في هذا السياق نفسه ، من الواضح أن عملية الإدراج تتم في بيئة متعددة المجالات، التي تتفاعل عبر آليات معينة ، من خلال تحديد مسار الإدراج ، بحيث يكون من الضروري تحديد الأولويات المخصصة لكل مجال ، لفهم عمليات التنشئة الاجتماعية ودخول مرحلة البلوغ.يات التنشئة الاجتماعية ودخول مرحلة البلوغ.)
معيار + (على حسب المعجم اللغوي «دوبوا» «نسمي معيارا … على حسب المعجم اللغوي «دوبوا» «نسمي معيارا نظام التوجيهات التي تعرف ما يجب اختياره بين استخدامات اللغة حتى تتوافق مع ما يعبر عن المثالية جماليا أو اجتماعيا وثقافيا »(ص.330)هو في الواقع مجموع القواعد والتوجيهات المعترف بها والمدمجة داخليا وتدريجيا من طرف الأفراد عبر مختلف مراحل التنشئة الاجتماعية الاتي يمرون بها. هاته المعايير توجه لا شعوريا الصلات و العلاقات داخل المجتمع. لا شعوريا الصلات و العلاقات داخل المجتمع.)
التعاقب + (على حين يعرف بالتعاقبي عندما يعرض لمراحل ت … على حين يعرف بالتعاقبي عندما يعرض لمراحل تطوّر مختلفة لنفس اللسان. ويفهم من هذا التعريف إنّنا قد أعطينا معنى للتعبير «حقبة معيّنة في نفس اللغة». غير أنّ الأمر ليس بهذه البساطة. فهل اللسان الذي يتكلُّمه أهل باريس هو ذات اللسان المتحدّث في مارسيليا أو الكيبيك؟ وهل تنتمي الفرنسية التي كان يُتحدّث بها في عام 1970 و 1960 إلى نفس المرحلة من تطوّر اللغة الفرنسية؟0 إلى نفس المرحلة من تطوّر اللغة الفرنسية؟)
السيطرة + (على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصا … على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق عليها اسم ″الحقل الاجتماعي″، فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو ″أن السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (″الطبقة المسيطرة″) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما هو نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل مفاجئ″ Boudrieu « Espace social et champ du pouvoir »rieu « Espace social et champ du pouvoir »)
استئجار + (مرادف للتعاقد)
سابقة + (على غرار Tesnière نطلق مصطلح مصدر دلالي على المقطع الذي يحيل إليه العائد (كما تسمّى بالمؤوِّلة وغالباً ما تعرف بالسابقة لأنها عادة ما تسبق العائد...)
تبدل و ثبات + (« إن الزمن الذي يضمن استمرارية اللسان، له … « إن الزمن الذي يضمن استمرارية اللسان، له تأثير آخر يتعارض ظاهريا مع (التأثير) الأول: وهو تغيير العلامات اللغوية بسرعة متفاوتة، وبمعنى ما يمكننا أن نتحدث عن كل من ثبات العلامة وقابليتها للتبدل ». (د.ل.ع. ص. 108)« ان اعتباطية العلامة ذاتها تجعل اللسان في منأى عن كل محاولة تهدف الى تغييره (…) لأنه لكي يتم التشكيك في شيء ما، يجب أن يستند هذا الشيء إلى معيار معقول ». (د.ل.ع. ص. 106)« كيفما كانت عوامل التغيير، سواء كانت تعمل منعزلة أو مجتمعة، فإنها دائمًا ما تؤدي إلى زحزحة في العلاقة بين المدلول والدال ». (د.ل.ع. ص. 109)لاقة بين المدلول والدال ». (د.ل.ع. ص. 109))
إدارة المعرفة + (عملية تحديد المعرفة والموارد ، والحفاظ عليها وإثرائها ، وتطوير المعرفة وحمايتها وإدارة الابتكار وحمايته.)
تجزئة + (عملية تقسيم ، تجزيء :متلاً تقسيم الممتلكات. عملية التحليل الفوري أو الفصل بين مكونات الخليط باستخدام اختلاف في بعض خواصها الفيزيائية ( الذوبان ، التقطير ، التبلور ، إلخ).)
برهنة + (عند تقاطع البلاغة، فن الحديث والمناقشة، تح … عند تقاطع البلاغة، فن الحديث والمناقشة، تحتل المحاجة مكانة مهمة في علوم التربية.فهي لا تسمح بالنجاح في التعلمات المدرسية والجامعية فقط، بل تمكّن أيضًا التلميذ / المتعلم / الطالب من تبني رؤية نقدية وتحليلية في معالجة وتقييم علاقاتهم الاجتماعية.حتى لو بدت المحاجة أكثر حضوراً في علوم التربية وتعليم وتعلم اللغات، فإنها تتجلى بقوة في مجالات أخرى تندرج ضمن ما يسمى ب: العلوم الدقيقة -الرياضيات، والفيزياء ....- ولكنها تتأخذ شكلاً وصفة مختلفين.ياء ....- ولكنها تتأخذ شكلاً وصفة مختلفين.)
تحليل وحدة لسانية + (عندما نعيد الوحَدة إلى أجزائها المكونة (مك … عندما نعيد الوحَدة إلى أجزائها المكونة (مكوناتها)، فإننا نعيدها إلى عناصرها الشكلية. وكما أسلفنا ذكره، فإن تحليل وحَدة معينة لا ينتج عنه تلقائيًا وحدات أخرى. حتى في الوحَدة الأعلى، الجملة، فإن التفكيك إلى مكونات (أجزاء مكونة) لا يُظْهِر إلا بنية شكلية، كما يحدث عندما ينقسم الكل إلى أجزائه. يمكن أن نجد شيئا مشابها في الكتابة يساعدنا على تكوين هذا التمثلها في الكتابة يساعدنا على تكوين هذا التمثل)
معنى و مرجع + (عندما نقول إن عنصرًا معينا من اللسان، قصير … عندما نقول إن عنصرًا معينا من اللسان، قصيرًا أو ممتدًا، له معنى، فإننا نعني بذلك خاصية يمتلكها هذا العنصر كدال، لتشكيل وحدة مميزة ومتعارضة، محددة بوحدات أخرى، وقابلة للتحديد من لدن المتكلمين بالسليقة، الذين يعتبر هذا اللسان هو اللسان بالنسبة لهم. هذا « المعنى » مضمر، متأصل في النسق اللغوي وأجزائه. ولكن في الوقت نفسه، يحيل اللسان إلى عالم الأشياء، سواء بصفة شاملة، في ملفوظاته الكاملة، في شكل جمل، تتعلق بمقامات ملموسة ومحددة، ووفي شكل وحدات من مستوى أدنى تتعلق « بأشياء » عامة أو خاصة، مأخوذة من التجربة أو صاغتها المواضعة اللسانية. وبالتالي، فإن كل ملفوظ وكل مفردة من الملفوظ له مرجع/وإحالة، تكون معرفته متضمنة من خلال الاستخدام الفطري للسان. (...)(ق.ل.ع. ج. 1. ص 127)لا يمكننا الخوض هنا في كل عواقب هذا التمييز. يكفي طرحها لتحديد مفهوم « المعنى » بقدر اختلافه عن « التعيين ». كلاهما ضروري. نجدهما، متباينان ولكن مترابطان، على مستوى الجملة. (ق.ل.ع. ج. 1. ص 128)ان، على مستوى الجملة. (ق.ل.ع. ج. 1. ص 128))

عدم المساواة + (عوامل تاريخية)

لغة مساعدة دولية + (غالبًا ما يتم اختصارها باللغة الإنجليزية ب« IAL » وبالفرنسية ب« LIA » ، يتم أخذها على أنها لغة اصطناعية تهدف إلى تسهيل التواصل بين الأشخاص من مختلف الدول والذين لا يتشاركون نفس اللغة.)
علم اجتماع عدم الاستقرار + (غالبًا ما يستخدم مصطلح عدم الاستقرار لوصف … غالبًا ما يستخدم مصطلح عدم الاستقرار لوصف الفقر أو لإظهار أشكاله الجديدة. في الواقع ، يشير عدم الاستقرار إلى المشاكل الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بالتغيرات في سوق العمل وتدهور القدرة المؤسسية على الاندماج. هذا الشعور الواسع بعدم الاستقرار يطرح نوعًا من الغموض الذي يجعل تعريفه أكثر صعوبة.لا يوجد إجماع على التعريف أو على الأدوات المناسبة لقياس انعدام الأمن الاجتماعي ، والذي يظل مفهومًا صعبًا ومعقدًا لتحديده. ومع ذلك ، يتفق العديد من الباحثين على الحاجة إلى الاعتماد على نهج متعدد الأبعاد لعدم الاستقرار وأيضًا لمراعاة البعد الذاتي.وفقًا لقاموس le petit Robert ، يشير عدم الاستقرار إلى عدم الاستقرار والهشاشة. يعارض المصطلح الأول عدم استقرار الاستقرار وخاصة أشكال الفقر المستقرة. وهذا يقودنا إلى اعتبار ، على سبيل المثال ، شخصًا غير مستقر لديه دخل ثابت ومضمون ومنتظم حتى لو كانت الظروف المعيشية لهذا الشخص متواضعة. بينما يمكن اعتبار الشخص الذي يتمتع بمتوسط دخل أعلى بشكل ملحوظ غير مستقر إذا كان هذا الدخل غير مستقر أو متأثرًا بحالات طوارئ كبيرة. يشير المصطلح الثاني للهشاشة إلى وجود مخاطر عالية أو احتمال كبير أن تصبح فقيرًا. لذلك ينتج انعدام الأمن عن عاملين: التعرض العالي لمخاطر مختلفة والقدرة المنخفضة على التعامل مع تجسيد هذه المخاطر ، ويعزى ذلك إلى نقص الموارد من مختلف الأنواع. إن اقتران هذين النوعين من العوامل يزيد من احتمال الوقوع في براثن الفقر.وامل يزيد من احتمال الوقوع في براثن الفقر.)
هوية لغوية + (الهوية اللغوية « (...) هي اعتراف وتأكيد الفرد على أنه ينتمي إلى مجموعة لغوية وثقافية محددة. و تُعرَّف المجموعة الثقافية بأنها مجموعة تتميز عن غيرها وفقًا لتاريخها وثقافتها وطريقة حياتها ، ولكن أساسًا بلغتها ».(I.C.I.L.S. p.20) من هذا المنطلق)
سِمة + (فالوحدات التي يمكن إبدالها في سياقٍ ما تمك … فالوحدات التي يمكن إبدالها في سياقٍ ما تمكِّن من تمييز الوحدات الدّالة من المستوى الأعلى عن بعضها البعض. يقال أنّ هذه الوحدات، وهي محدودة العدد في كلّ لسان، تكون في حالة تقابل فيما بينها، وتسمّى السمات التي تفاضل بينها بـالسمات المميِّزة. وتُكْتب هذه السمات بين قضيبين مائلين //.. وتُكْتب هذه السمات بين قضيبين مائلين //.)
كتابة وحضارة + (فعل الكتابة كان هو الفعلُ المؤسِّسُ ونستطي … فعل الكتابة كان هو الفعلُ المؤسِّسُ ونستطيع أن نقول إن هذا الفعل قد غيّر وجه الحضارات بأكمله وإنه كان أداة لأعمق ثورة عرفتها الإنسانية منذ اكتشاف النار.نلاحظ منذ الوهلة الأولى خطاً فاصلاً بين عَالمَين من الألسن والحضارات: من الشمال إلى الجنوب (بلاد الرافدين ومصر)، ومن الشرق إلى الغرب. شرقاً وبناءً على واقع التسميات اللسانية (وفي أشكال ومظاهر أخرى غيرها) نجد حضاراتٍ كتابيةٍ تتميز بالأولوية الفكرية والاجتماعية للشيء المكتوب. حيث كانت الكتابة المبدأ المنظم للمجتمع. إنها حضارة الكاتِب الناسخ.وغرباً، في العالم الهند أوربي، نجد العكس تماماً، حيث بُنِيَ العاَلَمُ دون كتابةٍ، بل في احتقارٍ تامٍ للكتابة.بمصر وسومر، هناك آثار وتماثيل تشهد على أهمية الكاتب، حيث الكتابة هِبَةٌ إلهيةٌ، بينما لا نَعْثُر على شيء من ذلك في الأساطير الهندأوربية، ولا يُعتَبر فيها هذا الفعل ضمن المكتسبات العظمى للإنسانية، ولا وجود لآلهة الكتابة عند اليونان.في عِزِّ التفتح الأدبي في القرن الخامس قبل الميلاد، ينسب إيشيل إلى برومثيوس ابتكار الكتابة في آخر قائمة ابتكاراته، « تنسيق الحروف » ولا نعثر في مكان آخر غير هذا على تقليد كهذا، وبالمقابل نجد أن ما يحظى لديهم بأهمية كبرى هي النار والأعداد والنجوم... الخ.في العالم السومري، لدينا لفظ أساسي هو « دوب » الذي يعني « اللّوَيْح » المكتوب و« دوب سار » (الذي يعني) الكاتب الناسخ.في الآكادية نجد « توبو » وكل ما يهم الكتابة من أدوات ومواد ووضع اجتماعي للكاتب ومكتبات، الخ، وكل هذا إرث سومري.في الفارسية القديمة وحدها (وهي حضارة أخيمينية خضعت طويلا للحضارة الآكادية) كان اللفظ المستعمل هو « ديبي : تقييد »، وقد توالد كثيرا عبر الاشتقاق والتركيب ("الذي يكتب"، "الأرشيف"...الخ). وقد مَرَّت قرون عديدة من الفارسية القديمة حتى اللفظ الفارسي « ديوان » (« مختارات أعمال شاعر »). إن علاقة النسب بين « ديبي » و« ديوان » أكيدة. وقد استخدم الشاعر الألماني غوته هذا اللفظ لتسمية مجموعة من القصائد حيث يمزج بين التقليد الشرقي والتقليد الغربي. إذ هناك تاريخ غربي « للديوان ».وفي التركية تدل هذه الكلمة على الغرفة الرسمية التي كانت تناقش فيها أمور الحكم الهامة. حيث كان المكتب مؤثثا بـ «دواوين » أي أرائك فاخرة، ومن هنا يأتي أصل الكلمة الغربية.ولم يتبق شيء من المعنى الأول، ولكن إذا ما اتجهنا شطر الشرق أكثر، فسنجد أن هذا المعنى لازال حيا، إذ دخل « ديبي » في المعجم السنسكريتي (فقد مارست الفارسية نفوذها في الأقاليم الغربية من الهند).في الغرب لا يوجد لفظ عام لتسمية فعل الكتابة. كل لسان اخترع لفظا خاصا به. فمعنى « كتب » مجهول من طرف هوميروس، ونعلم أنه لم تكن هناك كتابة مقطعية مستعملة في أواسط الألفية الثانية قبل الميلاد في جزء من بلاد اليونان. إذ اختفت الكتابة الكريتية الميسينية (الخطي ألف والخطي باء) من ذاكرة المعاصرين نفسها. وتم تأسيس تقليد جديد يُرجع ابتكار الكتابة إلى الفينيقيين. (د.أ. ص. 121-122) الكتابة إلى الفينيقيين. (د.أ. ص. 121-122))
طلاق + (فعل قانوني صادر من محكمة أسرية. وهو يشير إلى الإنهاء الرسمي لعقد زواج مدني (أو حتى ديني في بعض الأحيان) كان ملزمًا سابقًا للزوجين. يقع الطلاق بناءً على طلب أحد الأزواج أو الزوجين وفقًا لمعايير يحددها القانون.)
إنشاء + (فعلاوة على العالم، والمتلقِّي والمتكلِّم ( … فعلاوة على العالم، والمتلقِّي والمتكلِّم (=المُرْسِل) أدخل في وصفه لعمل التواصل النظامَ اللغوي المستخدم، والرسالة المكوَّنة، وأخيراً الترابط النفسي، والاتصال القائم بين المتكلِّمين. ولذا فقد أضاف لوظائف Bühler الثلاث، وهي على التوالي الوظيفة المرجعية، ووظيفة النزوع، والوظيفة التعبيرية، ثلاث وظائف هي وظيفة اللغة الواصفة (تحتوي معظم العبارات على مرجع يحيل لنظامها اللغوي صراحةً أو إضماراً)، ووظيفة إنشائية (يعتقد أن العبارة تملك في بنيتها المادية قيمة، وتعتبر غاية في حد ذاتها) .ا المادية قيمة، وتعتبر غاية في حد ذاتها) .)
نظم + (فعلاوة على العالم، والمتلقِّي والمتكلِّم ( … فعلاوة على العالم، والمتلقِّي والمتكلِّم (=المُرْسِل) أدخل في وصفه لعمل التواصل النظامَ اللغوي المستخدم، والرسالة المكوَّنة، وأخيراً الترابط النفسي، والاتصال القائم بين المتكلِّمين. ولذا فقد أضاف لوظائف Bühler الثلاث، وهي على التوالي الوظيفة المرجعية، ووظيفة النزوع، والوظيفة التعبيرية، ثلاث وظائف هي وظيفة اللغة الواصفة (تحتوي معظم العبارات على مرجع يحيل لنظامها اللغوي صراحةً أو إضماراً)، ووظيفة إنشائية (يعتقد أن العبارة تملك في بنيتها المادية قيمة، وتعتبر غاية في حد ذاتها) .ا المادية قيمة، وتعتبر غاية في حد ذاتها) .)
الإدارة + (في إدارة الأعمال والتنظيم ، يعرّف Henri Fa … في إدارة الأعمال والتنظيم ، يعرّف Henri Fayol في عمله الإدارة الصناعية والعامة (1916) الإدارة بخمسة أفعال: التخطيط والتنظيم والقيادة والتنسيق والتحكم. يبدو أن الإدارة بمعنى فايول مرادفة لـ العديد من المفاهيم الأخرى الأكثر استخدامًا في الوقت الحاضر: الإدارة والتوجيه. يستخدم الكتاب المعاصرين الإدارة للإشارة إلى وظيفة مساعدة في الشركة.لإدارة للإشارة إلى وظيفة مساعدة في الشركة.)
مبدأ أساسي للكتابة + (في الأصل، هناك إرادة إيصال ونقل رسالة أو ا … في الأصل، هناك إرادة إيصال ونقل رسالة أو الحفاظ عليها. هناك إذن رغبة في صياغة جملة عن بعد، وفي تحقيق ما هو سيميائي رَسْماً (خطيا). وخير مثال على ذلك هي رسالة السيتيين إلى داريُوس التي نجدها عند هيرودوت (الجزء الرابع، وهي رسالة بأسلوب الكناية عن الصوت بالصورة: أرسل السيتيون فأراً وضفدعاً وطائراً وخمسة أسهمٍ); وبعد ذلك يأتي تنافر التأويلات وعدم توافقها. ولنا في هذا المثال أفضل وسيلة لتبيان استحالة الوصول إلى ما هو دلالي في اللسان إذا لَمْ نمُرّ عبْرَ ما هو سيميائي بالإضافة إلى النحو.وعليه فإن أساس الكتابة الضروري هو أثر العلامة المفردة الدنيا في النظام السيميائي، وعلى هذه العلامة بدورها، إذا أرادت أن تتفادى الخلط الناتج عن التجانس الصوتي أن تظهر في الرَّسْمة تكوّنها المُمَيّز مِنْ عَنَاصِرَ عَازِلة مُميّزة (كما يتجلى ذلك في الأمثلة الفرنسية التالية: sein، saint، الخ). (د. أ. ص. 114)التالية: sein، saint، الخ). (د. أ. ص. 114))
أهمية تاريخية + (في التاريخ، تشير الأهمية التاريخية إلى عمل … في التاريخ، تشير الأهمية التاريخية إلى عملية انتقائية للحقائق والأحداث التي تعتبر مهمة في التاريخ. هذه الأهمية ، التي يقدرها المؤرخون ، هي ذاتية وموضوعية في نفس الوقت: إنه اختيار يتخذه المؤرخ لتغيير حالة حدث مؤهل كطبيعي لحدث ذي صلة من خلال ربطه بحقيقة احدثت ثورة في تاريخ البشرية.في التاريخ، تشير الأهمية التاريخية إلى عملية انتقائية للحقائق والأحداث التي تعتبر مهمة في التاريخ. هذه الأهمية ، التي يقدرها المؤرخون ، هي ذاتية وموضوعية في نفس الوقت: إنه اختيار يتخذه المؤرخ لتغيير حالة حدث مؤهل كطبيعي لحدث ذي صلة من خلال ربطه بحقيقة احدثت ثورة في تاريخ البشرية.ل ربطه بحقيقة احدثت ثورة في تاريخ البشرية.)
غابة تجريبية + (في الجغرافيا، تشير الغابة التجريبية (FE) إلى المنطقة المحجوزة لإجراء تجارب مع حماية تنظيمية كاملة من الدولة. انه القطاع الذي تتمكن فيه المنظمات أو المديريات أو الهيئات المختلفة، التي لديها إذن مسبق من الدولة، من تنفيذ أنشطة تجريبية.)
تفاعل مكاني + (في الجغرافيا، يشير مفهوم التفاعل المكاني إ … في الجغرافيا، يشير مفهوم التفاعل المكاني إلى: التأثير المشترك الموجود بين الأماكن المختلفة لمدينة أو منطقة أو إقليم وكذلك الطريقة التي تتفاعل بها هذه الأماكن مع بعضها البعض. نحن نتحدث هنا عن حركات الهجرة، وتبادل الخدمات والطاقة والمعلومات.القواعد الثلاثة للتفاعل المكاني هي: التكامل، الفرصة الوسيطة وقابلية النقل.هي: التكامل، الفرصة الوسيطة وقابلية النقل.)
تحليل وظيفي + (في العلوم الاجتماعية ، يعد التحليل الوظيفي … في العلوم الاجتماعية ، يعد التحليل الوظيفي (أو ما يسمى أيضًا بالبحث الوظيفي) طريقة إبداعية تركز على الوظائف الضرورية لموضوع معين (مثل نظامه ، والغرض منه ...) وليس على مكوناته. تعتمد هذه الطريقة على نهج مزدوج: منهجي وتسويقي. تم تطويرهذا التحليل على أسس إثنولوجية وأنثروبولوجية خاصة في أعمال Bronisław Kaspar Malinowski ودرس أيضًا في علم الاجتماع مع Robert King Merton.ضًا في علم الاجتماع مع Robert King Merton.)
شهادة + (في العلوم التربوية، تشير الشهادة إلى عملية … في العلوم التربوية، تشير الشهادة إلى عملية التصديق والتحقق كتابيًا من تعلم ومعرفة الشخص من خلال إثبات امتثاله و اتقانه لأهداف ومعايير وتعليمات المستوى المعني.يمكن أن يكون أيضًا شهادة مهنية لمهارات معينة، مكتسبة خارج التعلم الرسمي، والتي تمكن الأفراد من التقدم في المجال المعني.ي تمكن الأفراد من التقدم في المجال المعني.)
هيئة غير تامة + (في اللسانيات تستخدم الصفة اسماً. الهيئة غير التامة هي ما لم تحقّق تماما، أو تنتهي أو تكتمل.)
تام + (درج التقليد في نحو اللغات السامية على المقابلة بين هيئة الفعل التام والفعل غير التام أو الناقص، للدلالة على حدث قد انتهى واكتمل وأنجز تماماً. أما اللغات السلافية فقد فرضت استخدام مصطلح "مكتمل" للدلالة على ما هو متقن ومنتهي.)
الهيئة التامة + (درج التقليد في نحو اللغات السامية على المقابلة بين هيئة الفعل التام والفعل غير التام أو الناقص، للدلالة على حدث قد انتهى واكتمل وأنجز تماماً. أما اللغات السلافية فقد فرضت استخدام مصطلح "مكتمل" للدلالة على ما هو متقن ومنتهي.)
هوية + (يحمل هذا المصطلح عبئًا نظريًا متعدد الاستخ … يحمل هذا المصطلح عبئًا نظريًا متعدد الاستخدامات منذ بدايته. وبالمثل ، فقد تطور معناه بمرور الوقت ، وأصبح له في النهاية معنى واسع واستخدامًا تجريبيًا في مجالات مختلفة.- كلمة « هوية » تقابل « صفة ما هو متطابق ».- إنه يعادل التشابه « صفة موضوعين متطابقين » ، اتفاق ، صدفة ، جماعة.- في الفلسفة ، لها معنى التواؤم ، وحدة « صفة ما هو واحد ».- في علم النفس ، هو مرادف لدوام « طابع ما يظل متطابقًا مع نفسه ».- في القانون القانوني ، يحدد الوضع والفردانية ، « حقيقة ، بالنسبة لشخص ما ، أنه فرد معين والقدرة على الاعتراف به قانونيًا على هذا النحو دون أي لبس بفضل العناصر (الحالة المدنية ، التقرير) التي تجعله فرديًا ؛ هذه العناصر ». وفقا لبرنارد لازار ، الهوية هي « حقيقة الانتماء إلى مجموعة بشرية والشعور به ا».ة الانتماء إلى مجموعة بشرية والشعور به ا».)
الذكاء الاقتصادي والذكاء الاقليمي + (في النهج من أعلى إلى أسفل ، تعتبر المنطقة غير ذات صلة في حد ذاتها. إنها فقط وعاء ، مجال تطبيق موحد ، لسياسة استخبارات اقتصادية وطنية. على العكس من ذلك ، تم تعيين تنوع المناطق كشرط أساسي لأي نهج لتكنولوجيا المعلومات في النهج التصاعدي.)
اللاهوت + (في تعرفه لمفهوم اللاهوت يقول دوركايم، ″أن اللاهوت ليس سوى المجتمع معبر عنه في شكل رمزي″، يكرر دوركايم هذه العبارة عدة مرات وبصيغ مختلفة في كتابهLes Formes منها قوله ″إن المجتمع ليس سوى آلهات معبر عنها في صور رمزية(..)″ (496Durkheim)
نزوح سكان + (نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء ال … نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء الذي تنتقل بموجبه مجموعة (مجموعات) من الأفراد من مكان إقامتهم الطبيعي إلى منطقة أخرى كجزء من الهجرة القسرية التي تطلبها دولة أو سلطة دولية (ويكيبيديا).وفقًا لJosef Schechtmann، يُعرَّف هذا المفهوم بأنه الإزالة المنظمة لمجموعة عرقية من مكان استيطانها وإعادة توطينها في مناطق تحت سيادة بلدها الأصلي ؛ بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).)
ترحيل سكان + (نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء ال … نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء الذي تنتقل بموجبه مجموعة (مجموعات) من الأفراد من مكان إقامتهم الطبيعي إلى منطقة أخرى كجزء من الهجرة القسرية التي تطلبها دولة أو سلطة دولية (ويكيبيديا).وفقًا لJosef Schechtmann، يُعرَّف هذا المفهوم بأنه الإزالة المنظمة لمجموعة عرقية من مكان استيطانها وإعادة توطينها في مناطق تحت سيادة بلدها الأصلي ؛ بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).)
تهجير سكان + (نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء ال … نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء الذي تنتقل بموجبه مجموعة (مجموعات) من الأفراد من مكان إقامتهم الطبيعي إلى منطقة أخرى كجزء من الهجرة القسرية التي تطلبها دولة أو سلطة دولية (ويكيبيديا).وفقًا لJosef Schechtmann، يُعرَّف هذا المفهوم بأنه الإزالة المنظمة لمجموعة عرقية من مكان استيطانها وإعادة توطينها في مناطق تحت سيادة بلدها الأصلي ؛ بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33).)
نقش + (في داخل عائلة النظم الرمزية المتّسعة، تنتمي الكتابة لطائفة النقوش الخطية، التي تضم نظماً للرموز تتّسم بأنهّا ثابتة ومرئية وتشغل حيزاً مكانياً. تكمن السّمة المميّزة للكتابة، مقارنة بالنقوش الخطية الأخرى، في دلالتها على « وحدات لغوية ».)