Attribut:Définition
De Wiktionnaire-SHS
Ceci est une propriété de type Texte.
ت
تمرّ الحقيقة عبر العديد من الفلاتر، مما أدى إلى نشوء مفهومين هما «الإدراك» و«التمثيل» للواقع. يُعتبر إدراك الواقع عملية ذاتية إلى حد كبير، حيث يمتلك الفرد تفسيره الخاص وبالتالي «فهمًا خياليًا لهذا الواقع».
وفقًا لإدغار موران، يُعرَّف «التمثيل» على أنه عملية تركيب معرفي تتميز بخصائص الشمولية، التماسك، الثبات، والاستقرار، ويتم الوصول إليها عبر عملية بناء. تعتمد هذه العملية على تفاعل عدة عناصر:
- الإدراك الحسي للواقع؛
- النماذج المخزنة في الذاكرة؛
- الخيالات.
تؤثر هذه العناصر الثلاثة في طريقة التركيز على جوانب معينة من الواقع. يتم إسقاط هذا البناء على الواقع، مما يُشكّل حلقة تغذي العلاقة بين الفرد والواقع. ويُعد التمثيل انتقائيًا من جهة، حيث يُقصي بعض جوانب الواقع، وإضافيًا من جهة أخرى، حيث يُدمج عناصر مستمدة من الذاكرة. +
تمثيل الجمل (الملفوظة) في الكتابة: في اليونانية، ومنذ اللهجات الأولى التي تم تقييدها، تدخل مكونات الجملة في علاقة وثيقة، إذ هناك أشكال نطق ذات طابع صواتي (ظاهرة التغير الصوتي التي تَسِمُ بداية ونهاية بعض الكلمات). وتتساوى استمرارية الخطاب المنطوق والتحولات التي تطرأ بين نهاية وبداية العلامة حيث يتم إضفاء طابع مادي على دفق الكلام بشكل ما.
الكلام الأول الأصلي دَفْقٌ متواصلٌ من الكلمات، والكلام الثاني (الكتابة) هو كذلك في العديد من الحالات كلّ مُتّصل متواصل، (فالنصوص المنقوشة تُكتب دون تفريق أو عزل للكلمات عن بعضها البعض). كما يحصل لهذا الكلام الثاني أن يحتوي على تقسيمات وعزْل للكلمات. وما إدخال النقط والفواصل إلا تعبير في هذه اللغة الثانية عن التقسيمات والتنغيمات التركيبية للغة الأولى (الأصلية) مثل نهاية الجملة.
إن المشكل مزدوج، فهو أولا مشكل تحويل الخطاب إلى شكل لساني (إذ يجب إعادة الجملة الملفوظة إلى أجزائها المُكوّنة لها. وإدراك أن هناك عددا محدودا من العلامات) وهو ثانيا مشكل الكتابة باعتبارها نسقا شكليا. وتُمكّن عملية الشكلنة من فصل اللسان وفرزه عن استعماله. (د. أ. ص. 110-111) +
يدل المصطلح "تناوب صوتي" (وهو محاكاة لغوية من المصطلح الألماني "Ablaut" ab تعبّر عن الانفصال و Laut تعني الصوت) على ظاهرة تناوب صوتي يتميّز بالتغيير الذي يحدث لصوتم أو لمجموعة من الصواتم داخل نظام صرفي. وهذا ما يحدث في اللغة الإنجليزية بين العبارتين I find / I found (أجد/وجدت) حيث نرى الخيار بين صائتين داخل كلمة. +, تحدث ظاهرة تناوب الأصوات في علم الأصوات عند تغيير جرس صائت وفقا لموقعه من النبرة النغمية. على سبيل لمثال في اللغة الروسية عندما ينطق الصوت "o" خارج النبرة النغمية يوصف بالتناوب. +
وفقًا لقاموس الأكاديمية الفرنسية، يشير «التنظيم» إلى التحكم في البيانات المتغيرة في نظام أو ظاهرة قصد تصحيحها لجعلها متوافقة مع معيار معين، للحفاظ على قيمة توازنها.
في مجال التربية وعلوم التربية، يشير مصطلح «التنظيم» إلى امز إحداث تغييرات وتعديلات في جميع مراحل عملية التعلم وفقًا لتقدم المتعلمين أو الصعوبات التي يواجهونها في استيعاب الدروس.
يساعد التنظيم في دعم تقدم المتعلم من أجل مساعدته على التغلب على المصاعب وتطوير مناهج التنظيم الذاتي حتى يصبحوا أكثر استقلالية في تعلمهم. +
تعود عملية التنظيم الذاتي إلى قدرة الفرد وسيطرته الواعية على عواطفه وانتباهه وأفكاره وسلوكه للاستجابة بفعالية لتطوير تجربة التعلم. للتنظيم الذاتي ثلاثة أشكال محددة وهي كالتالي:
1. التنظيم الذاتي الداخلي: يشير هذا النوع إلى الحالات العاطفية والاجتماعية والوجدانية والمعرفية والتحفيزية للمتعلم. هذا الصنف يتدخل في التفاعلات الموجودة بين هذه العناصر الثلاثة والتي تتمثل كالآتي: التصرفات الداخلية والبيئة والسلوكية؛
2. التنظيم الذاتي السلوكي يتعلق بقدرة المتعلم على إدارة سلوك التعلم الخاص به والتحكم فيه. يتطلب هذا النوع من التنظيم الذاتي بعض الاستقلالية للتدخل في الطرق التنظيمية ومسار التعلم؛
3. يتمحور التنظيم الذاتي البيئي مع الاستراتيجيات المطبقة بهدف الحصول على بيئة تعليم مثالية وذلك للتعلم الناجح.
يتكون هذا النوع من ثلاثة أساسية لشبكة لتقييم انفتاح نموذج البيئة التعليمية: مكونات مكانية وزمانية ، ومكونات تعليمية وتواصل تربوي وسيط. +
هو أحد الأشكال الثلاثة المحددة للتنظيم الذاتي. يرتكز هذا النوع على الاستراتيجيات المطبقة من أجل الحصول على بيئة تعليم مثالية للتعلم الناجح. وفقًا لـآني جيزيكو (Annie Jézégou) فإن التنظيم الذاتي البيئي مكون من ثلاث مكونات أساسية لنموذج الشبكة لتقييم انفتاح البيئة التعليمية (Géode) مع 14 مكونًا مرتبطًا (ص 86):
1. مكونات مكانية وزمانية (الوصول، المكان، الوقت، الإيقاع)؛
2. مكونات تربوية (الأهداف، التقدم، التسلسل، الأساليب، الشكل، المحتوى، التقييم)؛
3. الاتصال التربوي بوساطة (مواد تعليمية، أدوات اتصال، موارد بشرية). +
هو أحد الأنواع الثلاثة للتنظيم الذاتي. يشير التنظيم الذاتي الداخلي إلى الحالات العاطفية والاجتماعية والعاطفية والمعرفية والتحفيزية للفرد. وهو يتدخل في التفاعلات الموجودة بين العناصر الثلاثة التالية: التصرفات الداخلية ، والبيئة ، والسلوكية +
يعتبر هذا المفهوم أحد أنواع التنظيم الذاتي. وهذا الجزء يتعلق بقدرة المتعلم على إدارة سلوك التعلم والتحكم فيه أيضا. كما أنه يتطلب نوعا من الاستقلالية للتدخل في مسار التعلم والتريبة التنظيمية. +
تتعلّق النغميِّة أولاً بدراسة التنغيم بمعناه الواسع، أي كلّ ما هو في مستوى « أعلى » من مستوى صغر وحدة قابلة للعزل على المستوى الصوتي أو الصواتي، التي نسميها « صوتاً »، أو « قطعة »، أو « صوتماً » تبعاً لمستوى التحليل الذي نجريه.
مثل أي إشارة صوتية، تختلف إشارة الكلام وفقاً لبعدين هما:
تتعاقب التدفقات السمعية التي تتميَّز بشيء من الطاقة بشكل منتظم على المحور الزمني، وتتخلُّلها لحظات من الصمت (تكون هذه التدفقات منتظمة في حالة الصوت الدوري، ويكون الصوت مركَّباً في حالة الكلام، فمن حيث الإنتاج المادي تتميَّز ذبذبته بتردُّد أساسي، ويعطي انطباعاً بارتفاع النغمة الموسيقية على مستوى الإدراك الحسي). +
ازدهار
أصل الكلمة
الازدهار ، آتي من ازدهار اللاتينية ، إلى الازدهار ، ليحققوا النجاح ، ليصبحوا سعداء ، ليصبحوا مؤيدين
المرادفات
الوضع المواتي ، النجاح ، النجاح ، الوفرة ، السهولة ، النمو ، التوسع.
يعرف لاروس الازدهار كحالة الذي هو مزدهر ، تتميز بالتوسع والوفرة. حالة شخص في وضع اقتصادي أو صحي موات.
الازدهار هو حالة من كل ما هو مزدهر، التي تتميز التوسع، يستخدم هذا المصطلح عادة لوصف حالة بلد أو منطقة أو إقليم.
بالنسبة إلى الشخص ، يعني الازدهار أن يكون في وضع ملائم أو ناجح ، اقتصاديًا و +, أو صحيًا.
في عالم الإقتصاد يعني هدا المصطلح النمو الاقتصادي ونوعية الحياة لجميع سكان البلاد، مما أدى إلى انخفاض معدل البطالة، والاستقرار السياسي، مناخ عمل جيد.
التناقضات هي في الاقتصاد على تعريف مفهوم الازدهار تختلف بين النمو الاقتصادي والتوزيع الجيد للثروة للنقص من عدم المساواة ة، السعادة، الخ.
لهذا ومن أجل توحيد التعريف، أنشأت الأمم المتحدة من خلال برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بعض المؤشرات لتحديد الازدهار وتشمل هذه مؤشر التنمية البشرية IDH من يهتم بالأحوال المعيشية للمواطنين وسعادتهم ، اليوم بدأنا نتحدث عن السعادة المحلية الإجمالية بدلاً من الناتج المحلي الإجمالي. +
إن مفاهيم الاختيار والتنوّع الأسلوبي التي يؤديان دورا هاما في الأسلوبية العامة، حيث تستخدم خصوصا لدراسة مستويات الخطاب المختلفة الموجودة في لغة معينة، تبدو واعدة أكثر من مفهوم الاختلاف، لأنه تدرس التفرقة الأسلوبية بوصفها أبعاد كامنة في النشاط الخطابي أكثر من كونها عناصر مضافة إلى أساس محايد. +
نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء الذي تنتقل بموجبه مجموعة (مجموعات) من الأفراد من مكان إقامتهم الطبيعي إلى منطقة أخرى كجزء من الهجرة القسرية التي تطلبها دولة أو سلطة دولية (ويكيبيديا).
وفقًا لJosef Schechtmann، يُعرَّف هذا المفهوم بأنه الإزالة المنظمة لمجموعة عرقية من مكان استيطانها وإعادة توطينها في مناطق تحت سيادة بلدها الأصلي ؛ بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33). +, في تقرير لجنة الشؤون القانونية وحقوق الإنسان ، النقل القسري للسكان: انتهاك لحقوق الإنسان (2011) يُعرَّف نقل السكان بأنه «(...) ممارسة أو سياسة لها غرض أو تأثير للانتقال أشخاص داخل أو عبر الحدود الدولية أو داخل الأراضي المحتلة أو خارجها ، دون الموافقة الحرة والكاملة للسكان الذين يتم نقلهم واستقبال السكان أيا كان. ويصاحب ذلك عمليات طرد جماعي أو ترحيل وتطهير عرقي في كثير من الأحيان. (...) يُعد النقل القسري للسكان صدمة للسكان المعنيين ومصدرًا كبيرًا لمعاناة الأفراد وعاملًا من عوامل عدم الاستقرار السياسي. (ص 1). +
التواصل غير العنيف أو NVC هو أسلوب للتواصل اللفظي صممه عالم النفس الأمريكي مارشال ب. روزنبرغ (طبيب في علم النفس الإكلينيكي) بين الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. وهو يتمثل في حل نزاع واحد أو نزاعات بين شخصين أو مجموعة من الأشخاص داخل مجموعة.
بالإضافة إلى ذلك ، فهي تهدف بشكل خاص إلى بناء العلاقات بين الناس على صفات محددة مثل التعاطف والرحمة والاحترام المتبادل.
وفقًا لمارشال ب. روزنبرغ ، فإن NVC هي « اللغة والتفاعلات التي تعزز قدرتنا على العطاء اللطيف وإلهام الآخرين لتقديم نفس الشيء ».
تعتمد هذه الطريقة على أربع خطوات:
- ملاحظة؛
- الاحاسيس ؛
- الاحتياجات ؛
- التطلبات. +
ظهر في الولايات المتحدة منذ عام 1980 عددٌ كبير من النظريات النحوية على هامش النحو التوليدي. وعلى الرغم من أنّ هذه النظريات احتفظت بالأهداف الأساسية للنحو التوليدي، إلاّ أنّها رفضت تصنيف الوصف اللغوي. عرفت هذه النظريات بالأنحاء الموحِّدة، وهدفت إلى توليد الشكل النهائي للجمل دون تمييز بين البنية السطحية والبنية العميقة. كما عملت على أن تكون المعلومات التركيبية والدلالية عن الجمل المولّدة ناتجة عن عملية واحدة. +
المنهج التوزيعي:
يتمثل في تحديد كل عنصر من خلال مجموع السياقات التي يحضر فيها، وعن طريق علاقة مزدوجة، علاقة العنصر بالعناصر الأخرى الموجودة في نفس الوقت (تزامنيا) في نفس الجزء من الملفوظ (علاقة مُرَكَبٍيَة)؛ وعلاقة العنصر بالعناصر الأخرى القابلة للاستبدال بشكل متبادل (علاقة أنموذجية استبدالية). (ق.ل.ع. ج. 1. ص.120). +, يفيد الجوار أيضاً في تعريف توزيع الوحدة اللغوية، ويقصد بذلك مجموعة السياقات التي تَرِدُ فيها هذه الوحدة في المادة اللغوية. قاد هذا المفهوم وما لعبه من دور أساسي مجموعة من اللغويين المنتمين لمدرسة Bloomfield إلى تسمية أنفسهم بالتوزيعيين وبخاصة Wells و Harris في بداية بحثهم.(ص.50) +
يشير توظيف المهاجرين إلى الفرص المهنية التي يمكن للمهاجرين الوصول إليها في البلدان المضيفة لهم. ويجمع المبادرات والسياسات والبرامج لتسهيل وصولهم إلى سوق العمل وإبراز مهاراتهم وتخفيف المعوقات التي تعيق وصولهم إلى الوظائف المناسبة. يمثل عبور الحدود للعمل أحد الدوافع الرئيسية للهجرة الدولية، سواء كانت مدفوعة بعدم المساواة الاقتصادية أو البحث عن عمل أو كليهما. يتيح عمل المهاجرين لهم ضمان الوصول العادل، مما يعني تكافؤ الفرص في الحصول على عمل، دون تمييز على أساس أصلهم أو وضعهم كمهاجرين. ويستند أيضًا إلى الاعتراف بالمهارات من خلال تقييم وتعزيز المؤهلات والخبرات التي تم تطويرها في بلدهم الأصلي. ومن الجوانب الرئيسية الأخرى لتوظيف المهاجرين هو التدريب المهني من خلال تقديم برامج تعمل على تطوير المهارات التي تلبي احتياجات سوق العمل المحلي. علاوة على ذلك، فهي تلعب دورًا حيويًا في اندماجهم وتنميتهم الاجتماعية والاقتصادية. +
يقصد به إبطال تمييز شكلي في مجال الصوتميات والصرف أو التركيب، لعنصرين أو عدة عناصر كانا متميّزين أو كانت متميّزة في حالة لغوية سابقة، فتصبح هكذا مجتمعة في شكل واحد. هذا يسمّى في اللاتينية التوفيقية السببية، ومثال له الحالة الإعرابية الظرفية التي تجمع الوظائف الأساسية للحالة المكانية وحالة الأداة. +
«التوقع، وفقًا لشاكل، هو فعل خلق مواقف خيالية، وربطها بأحداث مستقبلية، وتخصيص لكل من الفرضيات المشكلة مكانًا على المقياس الذي يقيس درجة إيماننا بتحقيق هذه الفرضيات».(ص.41)
إنها مجموعة من التنبؤات لتوقع ردود الافعال على الإجراءات المستقبلية. هذا الفعل محفوف بالمخاطر وغير مؤكد، خاصة أنه دراسة مرتبطة بالمتغيرات.
هناك ثلاثة أنواع من الترقب:
- الترقب التكيفي: هي توقعات معتمدة على القيم القديمة التي تم تصحيحها من خلال مراعاة الأخطاء السابقة؛
- التوقع العقلاني: هو توقع يعتمد على جميع المعلومات التي تم جمعها من الوكلاء فيما يتعلق بالعوامل التي تؤثر على المتغير بالإضافة إلى الأحداث الحالية أو المستقبلية التي يمكن أن تؤثر على المتغير لاحقًا؛
- الترقب الساكن: الذي يعتبر أن المتغير لن يتغير، وأن متغير اليوم سيكون مثل متغير الغد. +
ث
يعتبر مفهوم الثقافة من أكثر المفاهيم استخدامًا في علم الاجتماع. عادة ، يمكن للمرء أن يفترض أن الثقافة تعادل الأشياء العليا للعقل مثل الفن والأدب والموسيقى والرسم. ومع ذلك ، من وجهة نظر عالم الاجتماع ، فإنه يتجاوز هذه الأنشطة. تشير الثقافة إلى طرق حياة أفراد المجتمع أو المجموعات داخل المجتمع. وهذا يشمل طريقة لبسهم وعاداتهم الزوجية ولغتهم وحياتهم الأسرية وعادات عملهم واحتفالاتهم الدينية وهواياتهم (جيدينز ، 2005). +, كلما ازدادت قدرة (الكائن الإنساني) على القيام بعمليات فكرية أكثر تعقيدًا، كلما اندمج في الثقافة المحيطة به. أسمي ثقافةً البيئة البشرية، كل شيء يعطي، أبعد من أداء الوظائف البيولوجية، حياة الإنسان ونشاطه شكلاً ومعنىً ومضمونًا. الثقافة متأصلة في المجتمع البشري مهما كان مستوى الحضارة. وتتمثل في العديد من التصورات والواجبات، وكذلك من محظورات محددة؛ كل ثقافة معينة تتميز بمحظوراتها وبما تفرضه من واجبات كذلك. بينما عالم الحيوان لا يعرف أي حظر. غير أن هذه الظاهرة الإنسانية، الثقافة، ظاهرة رمزية بالكامل. تُعرَّف الثقافة بأنها مجموعة معقدة للغاية من التمثلات، تنظمها قواعد من العلاقات والقيم: التقاليد، والدين، والقوانين، والسياسة، والأخلاق، والفنون، وكلها يتشربها الإنسان أينما وُلد، في وعيه الأعمق الذي سيوجه سلوكه في جميع أشكال نشاطه، فماذا يكون هذا إذا لم يكن كَوْناً من الرموز المندمجة في بنية مميزة والتي تبرزها اللغة وتنقلها؟ من خلال اللسان، يستوعب الإنسان الثقافة ويديمها أو يحولها. ومع ذلك، مثل كل لسان، تستخدم كل ثقافة جهازًا معينًا من الرموز التي يتماهى معها كل مجتمعٍ. يكشف تنوع الألسن وتنوع الثقافات وتغيراتها، الطبيعة الاتفاقية والتواضعية للرمزية التي تبلورها. في نهاية المطاف، إن الرمز في نهاية المطاف هو الذي يصوغ هذا الرابط الحي بين الإنسان واللسان والثقافة. (ق.ل.ع. ج. 1. ص30 ) +, الثقافة مصطلح له دلالات عديدة و واسعة حسب المجال المدروسة فيها. تعد الثقافة مكون أساسي لدى الفرد او المجتمع او مجموعة اجتماعية ما بحيث ان الثقافة لها سمات او ما يسميه أمين معلوف ب« جينات الروح » و هي التي تعبر عن طريقة وجود الانسان و تطوره وفقا الزمان او المكان الاجتماعي المتواجد فيه. تتجلى هذه السمات حسب التوافقات المتعلقة بالجنس، اللغة، التقاليد و العادات، المعتقدات الدينية و الاخلاقية، طريقة العيش و الحياة، الفن و ما الى ذلك.
وفقًا لفيفيان أوباتون، الثقافة هي عملية التحسين، تدعم تطور بعض ملكات العقل البشري: « تعتبر (…) فعلًا شخصيًا للإنجاز والتعليم والتعلم والتهذيب ».
نظرا لبابتيست فوكس ، يمثل نوعًا من اللغة والتواصل والواجهة بين باطن الإنسان وخارجه ، بين ما هو حميم (خاص ، شخصي ، فردي) وما هو خارجي (ظاهري ، حدودي). +
