Attribut:Définition
De Wiktionnaire-SHS
Ceci est une propriété de type Texte.
ت
يُعرَّف هذا المفهوم أنه عملية تاريخية تؤدي إلى انتقال سكان بلد ما من نظام ديموغرافي تقليدي يتميز بمعدل ولادة ووفيات كبير إلى نظام ديموغرافي حديث يتميز بانخفاض معدل المواليد والوفيات. +
ابتداءً من عام 1968 أتخذ المنهج التوزيعي الذي يصف عناصر اللسان وفقاً لمقدرته التركيبية صيغة جديدة بفضل مفهوم التحويل الذي وضعـــه Harris وطبَّقه M. Gross على اللغة الفرنسية تطبيقاً منهجيا بعد إجراء عدة تعديلات عليه. وحيث أنَّه من المستبعد إحصاء كلَّ المواضع التي يرد فيها عنصر ما في كلَّ جمل اللسان فأننا نحدِّد مجموعة من الجمل البسيطة ونشتق منها جملاً مركبة بواسطة التحويل (ومن ذلك استبدال اسم بضمير، والتحويل من مبني للمعلوم إلي مبني للمجهول، وتضمين جملة في أخرى عن طريق الإتباع ... الخ). فعدد عمليات التحويل المقبولة قليل وهى تُعرَّف شكلياً بواسطة البناء النحوي للجمل البسيطة والجمل المحوَّلة. +
هناك طريقة منهجية لتتبع تحقيق المنتج والعملية ، ويشمل مفاهيم منع الأخطاء والتحسين المستمر ويستخدم في نهج متعدد التخصصات +
هو مصطلح ظهر في بداية القرن العشرين وخاصة في عام 1910 للإشارة إلى جميع الفنون والتقنيات وأيضًا العلوم التي تشكل هيكلة وتطوير المساحات الحضرية وفقًا للبيانات لجلب وضمان رفاهية الإنسان وحماية البيئة (Le Grand Robert).
تم اقتراح عدة تعريفات لإعطاء معنى لهذا المصطلح:
فرانسواز تشواي (Françoise Choay) يشرح ولادة هذا المفهوم على النحو التالي: « في نهاية القرن التاسع عشر، أدى توسع المجتمع الصناعي إلى ظهور نظام تميزعن الفنون الحضرية السابقة بطابعه الانعكاسي والنقدي وحسب ادعائه العلمي ». +, يعرف التخطيط الحضري بأنه:
« فن تخطيط وتنظيم التجمعات البشرية » (G.D.L)
« فن ترتيب الحيز الحضري أو القروي بالمعنى الواسع (المباني السكنية و مباني العمل و المباني الترفيهية وشبكات المرور والتبادل) للحصول على أداء أفضل وتحسين العلاقات الاجتماعية » (G.D.L) (D.U.A) +
التدبير الهيكلي للشركة ، سواء لمورديها أوعملائها يتيح الربط بشكل أفضل ، في تبادل المعلومات والمنتجات ، مع جميع الجهات الفاعلة في سلسلة التوريد العالمية: تجار التجزئة ، تجار الجملة ، الموزعين ، المصنعين ، المنتجين ، الناقلين ... إلخ. بمساعدة مختلف الأدوات ، وسائط نقل الكمبيوتر بما في ذلك الإنترنت وطرق تحسين العرض عن طريق تقليل المخزون ومواعيد التسليم (ومن ثم لتحسين إدارة الوسائل لتحقيق الأهداف).
أو قد يكون تعيين جميع الشركات المترابطة التي تنسق في تنفيذ الأنشطة (المشتريات والإنتاج والتوزيع) لضمان تداول المنتجات أو الخدمات في نهاية عمرها (خدمة ما بعد +
هو عدد الأفراد الذين يهاجرون بشكل قانوني أو غير قانوني من منطقة إلى أخرى لغرض معين، مثل: الحصول على عمل، أو الاستقرار لفترة محددة، أو غير ذلك. بشكل عام، هي جميع تحركات الأفراد الذين دخلوا منطقة الهجرة والأشخاص الذين هاجروا إلى منطقة جغرافية معينة خلال فترة محددة، غالبًا على مدى عام +
يعود أصل هذا المصطلح إلى الكلمة اللاتينية patrimonium، التي تعني "الميراث الأبوي".
يستحضر هذا الأصل الجانب العائلي والمادي للانتقال داخل دائرة الأسرة، والذي يشير إلى روابط الميراث المنقولة من جيل إلى جيل.
يُعرّف هذا المصطلح بأنه "الملكية التي ورثها المرء عن أسلافه". ويسلط هذا التعريف الضوء على مفهومين أساسيين: "الوراثة" و"الصعود" الذي يشير إلى الانتقال بين الأجيال. في الواقع، لقد تم استخدام مفهوم التراث منذ فترة طويلة للإشارة إلى الممتلكات العائلية التي تنتقل من الأجداد إلى الأحفاد لضمان استمرارية الأجيال. +, ترسخ الثورة الفرنسية هذا المفهوم في بُعد وطني، حيث يُنظر إلى التراث على أنه ملكية جماعية تخص "الأمة". أدى هذا التحول إلى ظهور مفهوم "التراث الثقافي" من خلال ربطه بفكرة "الأمة"، إذ أصبح التراث عنصرًا أساسيًا في بناء الهويات الوطنية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.
تحولت القلاع، والكنائس، وغيرها من الأعمال إلى رموز للإرث المشترك «(...) الموروث عن الآباء، والذي يمثل روح أو عبقرية الأمة، لا سيما من خلال عملية التصنيف ضمن قائمة الآثار التاريخية». +, خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ظهرت رؤية جديدة للتراث تُعرف بـ "التراث العالمي". وقد ترسخ هذا المفهوم بشكل خاص في إطار القانون الدولي وبفضل مبادرات المنظمات الحكومية الدولية، ولا سيما تحت قيادة اليونسكو.
اليوم، يشمل مصطلح "التراث" مستويات متعددة من المعاني، حيث يضم التراث الثقافي، المحلي، الحضري، والإقليمي، وكلها تتكامل مع مفهومي التراث الوطني والعالمي. +, …
لتحديد هذا المفهوم، نستعير هذه الاقتباسات من المتخصصين:
بالنسبة لكانط، يجب أن تطور التربية في كل فرد الكمال الذي يستطيع بلوغه.
بالنسبة لدوركهايم ، التربية هو « العمل الذي تمارسه الأجيال الراشدة على أولئك الذين لم ينضجوا بعد للحياة الاجتماعية. والهدف منه هو إثارة وتنمية عدد معين من الحالات الجسدية والفكرية والأخلاقية لدى الطفل، والتي تتطلب منه المجتمع السياسي ككل والبيئة الخاصة المخصصة له بشكل خاص ». (دوركهايم ، 1973، استشهد به ريونييه، 1997: 157)
النسبة إلى ديوي، « كان هدف التربية دائمًا هو نفسه للجميع: إعطاء اليافع ما يحتاجه ليصبح عضوًا في المجتمع بطريقة منظمة ومستمرة ». (اقتبس من قبل Deledalle G. ، أصول التدريس لجون ديوي ، سكارابي ، 1965 ، ص 63.)
بالنسبة لبياجيه، « التربية تعني تكييف الطفل مع البيئة الاجتماعية للبالغين، أي تغييرالتكوين النفسي و البيولوجي للفرد..في علاقة مع مجموعة الحقائق الجماعية التي ينسب إليها الوعي المشترك بعض القيم، لذلك ، هناك مصطلحان في العلاقة التي تشكلها التربية: من ناحية ، الفرد المتنامي ؛ من ناحية أخرى ، القيم الاجتماعية والفكرية والأخلاقية التي يكون المربي مسؤولاً عن الشروع في تمريرها له ».
رسم بوم الحدود بين التربية والتكوين: بدءًا من التربية ، فإننا غالبًا ما نشير إلى انها إجراء يستهدف اليافعين و الاطفال، والتي تقترح تطوير قيم (معرفة-الكينونة) مع الآخرين، و تظل التربية غير رسمية من حيث تنظيمها ومسارها. إذا أردنا التحدث عن العمل مع البالغين ، فسنستخدم اكثر مصطلح التكوين، والذي يعني عمومًا إجراء يتعلق باكتساب المعرفة و معرفة-الكيف بدلاً من القيم، و تكون رسمية من حيث تنظيمها . لكننا نتحدث أيضًا عن التكوين الأولي ، وبالتالي فهو عمل يستهدف الاطفال و اليافعين بشكل أكبر. إذا كان مصطلح التربية يشير إلى إجراء طويل الأجل، غير محدود بالوقت مع أهداف ضمنية و غير واضحة في كثير من الأحيان ، فإن مصطلح التكوين يغطي عادة تدخلاً محدود المدة، مع أهداف محددة و دقيقة. بيرباوم ، 1982 ، 14 (استشهد بها ريونييه ، 1997: 202). +
نقل السكان (أو تهجير السكان) هو الإجراء الذي تنتقل بموجبه مجموعة (مجموعات) من الأفراد من مكان إقامتهم الطبيعي إلى منطقة أخرى كجزء من الهجرة القسرية التي تطلبها دولة أو سلطة دولية (ويكيبيديا).
وفقًا لJosef Schechtmann، يُعرَّف هذا المفهوم بأنه الإزالة المنظمة لمجموعة عرقية من مكان استيطانها وإعادة توطينها في مناطق تحت سيادة بلدها الأصلي ؛ بشكل عام على أساس معاهدة بين الدول (ص 33). +, في تقرير لجنة الشؤون القانونية وحقوق الإنسان ، النقل القسري للسكان: انتهاك لحقوق الإنسان (2011) يُعرَّف نقل السكان بأنه «(...) ممارسة أو سياسة لها غرض أو تأثير للانتقال أشخاص داخل أو عبر الحدود الدولية أو داخل الأراضي المحتلة أو خارجها ، دون الموافقة الحرة والكاملة للسكان الذين يتم نقلهم واستقبال السكان أيا كان. ويصاحب ذلك عمليات طرد جماعي أو ترحيل وتطهير عرقي في كثير من الأحيان. (...) يُعد النقل القسري للسكان صدمة للسكان المعنيين ومصدرًا كبيرًا لمعاناة الأفراد وعاملًا من عوامل عدم الاستقرار السياسي. (ص 1). +
مكَّن مفهوم الاختيار Martinet من تجنُّب التعبيرات المقلقة مثل pomme de terre (بطاطس) التي دُرِجَ على تسميتها بالكلمات المركّبة أو الوحدات الاصطلاحية (C. Bally)، أو الألفاظ المركَّبة (Pottier.B). فلو بحثنا في هذه التراكيب من منظور الكلمة، فيتعيّن وصفها على أنّها مجموعات من الكلمات، بينما يجبرنا المفهوم الأمريكي للصيغم على اعتبارها انساق ناتجة عن ارتباط صيغمين، وفي كلتا الحالتين لا تخضع الوحدة الناجمة عن هذا الارتباط مباشرة للمفاهيم المستخدمة، ويتعيّن إضافة مفاهيم ومعايير إضافية، أو استدعاء الحس السليم. +
ترميز و تمثل اللغة
ولكن ما هو يا ترى منبع هذه السلطان العجيب الذي يكمن في اللسان؟ ما السبب في كون الفرد والمجتمع، معاً و لنفس الضرورة، يتأسسان في اللسان؟
لأن مثل اللغة أعلى شكلٍ من أشكال الملكة المتأصلة في الشرط الإنساني، ألا وهي ملكة الترميز.
ونعني بهذا، بشكل واسع للغاية، مَلَكَةُ تمثيل الواقع من خلال « علامة » وفهم « العلامة » على أنها تَمَثُلٌ للواقع، وبالتالي إنشاء علاقةِ « دلالةٍ » بين شيءٍ ما وشيءٍ آخر. (ق.ل.ع.ج.1. ص.26) +
نقل البضائع بين سفن كبيرة تستدعي في عدد محدود من الموانئ ، وسفن أصغر(سفن التغذية) التي تنقل البضائع إلى الموانئ الأصغر التي لا يخدمها مالكو السفن في خط مباشر. +
وقد أصبح المفهوم أوسع نطاقا من خلال التوجهات الحديثة. بالنسبة للسلوكيين (المدرسة السلوكية او البهافيوريزم) فإن التصرف هو مجموعة من ردود الأفعال التي يمكن ملاحظتها. وعلى النقيض من هذا فإن التوجه المعرفي اهتم بالنشاط الذهني ( اي ما يحدث في العلبة السوداء) فكشف النقاب عن جانب آخر، تجاهله السابقون، والذي ميز بين التصرف العقلي أو الذهني و التصرف المرئي. . و يعرف التصرف على انه فعل او اجراء صادر عن فاعل يقوم به على العالم من اجل الحد من التوترات أو الاحتياجات والتكيف مع التغيرات البيئية. - قد يكون السلوك ملاحظا؛ يقوم الفرد بشيء يمكن ملاحظته: الكلام، انجاز الكلمات المتقاطعة، شد الصامولة، التلاعب بشيء... - قد يكون السلوك عقليا؛ يقوم الفرد بتصرف معين في عالمه الداخلي: يفكر في مشكلة ، يضع خطة عمل... +
ويظهر رفض المقارنين لقبول وجهة النظر التزامنية المستقلّة في تصنيف الألسنة. فقد يتخذ هذا التصنيف منهجاً تاريخياً وراثياً (أي يجمع اللغات المنحدرة من أصل واحد)، أو تصنيفياً لغوياً (يجمع اللغات ذات الخصائص المتشابهة من الناحية الصوتية والنحوية والدلالية). إلاّ أن المقارنين يقبلون ضمناً أن يكون تصنيفاً وراثياً، يشمل على سبيل المثال فصيلة «اللغات الهندية الأوروبية» وفي ذات الوقت تصنيفاً نموذجياً. +
يشمل التعاون الأفراد أو المجموعات التي تعمل معًا لتحقيق أهدافهم الفردية أو الجماعية. في أبسط أشكاله ، يمكن أن يشمل التعاون شخصين فقط يعملان معًا لتحقيق هدف مشترك. من الأمثلة على ذلك طالبان يعملان معًا لإجراء تجربة معملية ، أو شابان يعملان معًا من مسافة بعيدة لحماية منطقتهما من انتهاك الغرباء. في هذه الحالات ، يتم تشجيع التضامن بين الموظفين ويشاركون في مكافأة تعاونهم. لا يزال على مستوى التفاعلات الثنائية ، قد تكون الأهداف التي تعمل من أجلها الأطراف التعاونية متسقة مع بعضها البعض ، ولكنها قد لا تكون متشابهة أو مشتركة. مرة أخرى من تجربة الجامعة ، يمكن للطالب والأستاذ التعاون في إتقان انضباط الأستاذ من قبل الطالب ، ولكن يمكن للطالب العمل لتحقيق درجة جيدة بينما يسعى الأستاذ إلى '' ترسيخ سمعته كمعلم جيد أو تقويتها. في حين أن بعض مكافآتهم يتم تقاسمها ، بعضها فردي أيضًا ولكن لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الجهد المشترك. قد تكون الأطراف المتعاونة في هذه الحالة محايدة أو تميل جيدًا تجاه بعضها البعض ، ولكن من غير المرجح أن يكون لعلاقتهما تضامن دائم. لا يمكن للإنسان الارتباط بدون تعاون ، دون العمل معًا في السعي من المصالح المشتركة. يمكن تقسيمها إلى خمسة أنواع رئيسية. +
يُعَرّف الشخص بأنّهُ متعدِّد اللّغة (ثنائي أو ثلاثي اللّغة)، إذا كان قد أكتسب كلّ واحدة من هذه اللغات لغة أم، (وبهذا المعنى فإنّ المصطلح polyglotte أي الذي يجيد عدة لغات لا يعني بالضرورة، وإن كان الفرق ليس دائماً واضحاً بين تعلُّم الطفل للغة بشكل « طبيعي » وبين التعلّم « الدراسي »). +
أمّا ظاهرة تعدُّد المعاني وليس اللبس فتظهر عندما تؤدِّي قوانين عامّة نوعاً ما إلى تجاوز مدلولٍ إلى مدلولٍ آخر، وتُمَكِّن من توقّع بالتغيرات الطارئة. فمثلاً صورة بلاغية مثل المجاز المرسل تدلّنا على أنّ violon (قيثارة) تعني تارةً آلة موسيقية وتارةً أخرى موسيقار. +
يحذر عالم الاجتماع لويس شوفيل Louis Chauvel (2001 ، ص 333) من تعدد المعاني التي يمكن أن تغطيها طائفة الطبقات الوسطى: هذه العبارة متعددة المعاني يمكن أن تعني كل شيء ونقيضه ، لأنها ليست بأي حال تسمية مضبوطة. . في مواجهة الاستخدام التعسفي والاستغلال السياسي و / أو الأيديولوجي لمفهوم الطبقات الوسطى ، يجب إدخال حد أدنى من الدقة في تعريفه.
يتطلب الفهم الصارم لموضوع التحليل لدينا القليل من التذكير الذي يوضح أن ما يشمله مصطلح الطبقات الوسطى يتطور تاريخيًا وسياسيًا. تم تطبيق هذا الاسم ، وفقًا للتطور التاريخي ، على مجموعات اجتماعية مختلفة. إنه التكوين الاجتماعي الذي يحدد قطبي المجتمع وبيئته. في بداية الرأسمالية ، كانت الطبقة الوسطى ، التي تقع بين الشعب والأرستقراطية ، هي البرجوازية. حسب التحليل الماركسي ، تمثل الطبقة الوسطى في المجتمع الرأسمالي البرجوازية الصغيرة التي تقع بين البروليتاريا والبرجوازية. وبالمثل ، إذا ابتعدنا عن شبكة القراءة الماركسية ، يمكننا أن نعتبر أنه في المجتمعات المعاصرة ، فإن الطبقات الوسطى هي تلك التي تقع بين الطبقات الشعبية من ناحية والطبقة الحاكمة من ناحية. الأخرى. وقد استخدمنا الجمع أعلاه عن قصد: من الضروري ، في الواقع ، التأكيد على أن الطبقات الوسطى بعيدة كل البعد عن كونها كيانًا اقتصاديًا واجتماعيًا متجانسًا. +
هو مجموعة من الأساليب التربوية التي تهدف إلى إشراك التلميذ / الطالب (أو المتعلم عمومًا) بحيث يكون فاعلًا في تعلمه ، ونشطًا معرفيًا ، وباني معرفته بناءً على أنشطة البحث. +
أولا، إنه حق من حقوق الإنسان غير قابل للتصرف. إنه نظام أساسي للدفاع عن حرية وكرامة جميع المهاجرين. يعد التعليم متطلبًا أساسيًا ليصبحوا أعضاء كاملي العضوية في المجتمع المضيف. إنها رغبة تواجه قيودًا حقيقية. فهو يجعل من الممكن تلبية الاحتياجات المحددة للمهاجرين بهدف تبسيط التكامل الاجتماعي. يستفيد المهاجرون من المدرسة فكريًا واجتماعيًا، فهي المكان الذي يستفيدون فيه من المعرفة حول البلد المضيف. إن التعليم للمهاجرين يوفر الاستقرار الدائم بل وحتى ما يشبه الانضباط، في حين يساعد في تحسين ثقتهم بأنفسهم. تطلب هذا الحق من الدولة المضيفة منح حق الوصول إلى الخدمات والموارد المالية حتى لا يتعرض أي فرد للتهديد بالمهارات التعليمية الأساسية. لتعليم المهاجرين أربعة أهداف رئيسية تهدف إلى تعزيز اندماجهم وتحسين نوعية حياتهم في البلد المضيف. ويشمل ذلك في المقام الأول أن تعلم اللغة يسمح للمهاجرين بإتقان اللغة المحلية، وبالتالي تحسين تواصلهم واندماجهم الاجتماعي والمهني. والهدف المهم الثاني هو الاعتراف بالمهارات التي تشكل تعزيز المؤهلات والخبرات السابقة للمهاجرين لتمكين الاندماج الناجح في سوق العمل. الهدف المهم الآخر هو تشجيع الاندماج الاجتماعي والثقافي من خلال تزويد المهاجرين بالتثقيف حول القيم والقوانين والممارسات الثقافية للدولة المضيفة. وفي الوقت نفسه، فإن المساواة في الحصول على التعليم تتيح للأطفال المهاجرين فرصة الوصول إلى المدارس والموارد التعليمية دون تمييز. وأخيرا، التدريب المهني الذي يقدم برامج مكيفة لتعزيز مهارات المهاجرين وتعزيز قابليتهم للتوظيف، مما يساهم بشكل أكبر في استقلالهم واندماجهم المستمر. +
