تُعرَّف كلمة فلسفة الجمال أو الجماليات على أنها « نظرية ، ليست نظرية الجميل بحد ذاته ، ولكن للحكم الذي يدعي تقويم الجمال بدقة ، مثل القبح». عامة، يُنظر إلى هذا المفهوم على أنه « معرفة المعايير والمبادئ التي يستند إليها تقديرما هو الجمال والقبح ، في الفن وكذلك في الطبيعة. تم استبداله في منتصف القرن الثامن عشربما كان يسمى سابقا «شاعرية».»
بالنسبة لأفلاطون و أرسطو، الجماليات أو ما نطلق عليه أيضًا بالنشاط الشعري، لها طابع تقليدي وليست إبداعي. بمعنى آخر، هو ابتكار عمل فني أو جمالي من خلال ما نسميه بالتقليد أو المحاكاة. يتم تقديم هذا التقليد، وفقًا لأفلاطون و نفس الشيء بالنسبة لأرسطو، على أنه وابراز للجمال المستوعب.. في كتابه La République، أظهر أفلاطون بوضوح أن الفن بشكل عام ما هو إلا وهم وتقليد للمظهر المعقول. وبالتالي فإنه يعطي شرح مبني على مثال التمييز بين الأشكال الثلاثة للأسرة ، وهي: أولاً ، الشكل الطبيعي المنسوب إلى الله كمؤلف وخالق. بعد ذلك ، شكل النجار أو الحرفي ، ونسميه كذلك أيضًا عامل السرير. وتتمثل وظيفته في تقليد نموذج مثالي للسرير لخلق سرير واقعي . وأخيرا، شكل الرسام الذي يعتبر مقلدا لعمل يبعد ثلاث درجات عن الطبيعة. هذا الشكل الأخير يجعل مقلده صانع شبح لا علاقة له بالواقع. ما يعرفه هو المظهر فقط.
بالنسبة لهيجل، يعتبر العلم الذي يهتم بالجمال في الفن منتوج صادر عن العقل. تكمن وظيفته في الإبداع بالعقل. في هذا الصدد، يشرح هيجل في عمله مقدمة إلى الجماليات (1835)Introduction à l'Esthétique أن هذا الجمال المعني يدخل في الإطار الفني وليس له أي علاقة بأي شكل من الأشكال بما هو طبيعي. بهذه الطريقة، وضع هذا الجمال الفني في مستوى عال للغاية في الإنتاج البشري لأنه مستوحى و نابع من الروح. بينما الجمال الطبيعي، على الرغم من استبعاده، يتم وضعه في مستوى ادنا لسبب بسيط هو أن الطبيعة لها فقط دور مشاركة الروح البشرية (مصدر الإلهام). وحسب هيكل، كل ما يخرج من العقل هو الصحيح. وهذا يثبت ، من ناحية ، المكانة المميزة التي يمنحها للروحانيات من خلال إسناد قيمة الصدق إليها.
يقدم مفهوم فلسفة الجمال أو الجماليات كنظام مستقل من حيث أنه لا يخضع لأي قاعدة سابقة. ويرجع ظهوره إلى تقارب الفنون مع الحسي (الإنطباعات الحسية) والجميل. يُنظر إلى مفهوم « الجمال » أو « الجماليات » على أنه نظام ذاتي وجوهري.اعتبر كانط في كتابه « نقد ملكة الحكم » ، أن « الجماليات» هي نظرية الإدراك. بمعنى آخر ، يشير هذا المفهوم إلى الحكم على الذوق أو الشعور باللذة. من هذا المنظور، يجعل كانط نقد الحكم الجمالي شيئًا يحتاج إلى التفكير فيه. إلى جانب ذلك يأتي هذا الحكم من التفكير والخبرة الداخلية والإنتاج النفسي.
Le Grand Dictionnaire de Philosophie (Edition Larousse