تعريف1 . يقصد بالتبعية حالة تابع (س) لوجود أو تأثير (ص). إذا كان (س) شيئاً، فإن (ص) يكون شيئاً أيضاً. وإذا كان (س) إنساناً، ربما يكون (ص) إنساناً آخر أو مجموعة من الناس، أو مادة مخدّرة (مخدر أو تبغ أو كحول)، أو عادة ضارة. تعريف 2 "التبعية علاقة ثلاثية بين شريكين وموضوع" واقترح تسمية هذه العلاقة ب"التابع" و"المموّن" و"موضوع التموين". ولعله من المفيد دائماً طرح الأسئلة الثلاث: "من التابع؟ تابع لمن؟ ولأي شيء يتبع؟". مقتبس من:
تعريف. تعرّف المكتبة القومية الفرنسية الفئات الفرعية للتبعية الغذائية (أنظر أغذية، تموين)، حيوي وطبيعي (أنظر تبعية، علم وظائف الأعضاء)، لغوي (أنظر علم نحو التبعية)، وعلم نفسي وسياسي. ولكن لا نجد لهذا المصطلح تعريفا في علم التاريخ، بل ولا في الاقتصاد، على الرغم من وجود نظرية التبعية (وهي نقطة عبور إجبارية لتحليلات التنمية غير المتكافئة في الستينات والسبعينات من القرن الماضي)، بينما نجد أنّ مصطلح التبعية هو الوحيد الذي أفردت له موسوعات العلوم الاجتماعية المختلفة مدخلا خاصاً (موسوعة علم الاجتماع، Macmillan، 1992). ثمّة تقعيد حديث للمصطلح الإنجليزي «path dependency» (تبعية المسار) أو بالفرنسية(dépendance temporelle) (التبعية المؤقتة) الذي استلهم من نموذج نظم التقنية، ومؤسِّس على التحليل المقارن لتكاليف النفقات. ومن هنا تميّز الويكيبيديا بين مصطلح التبعية في العمارة وفي الجغرافيا وفي المعلوماتية (ومن ذلك عندما نحتاج لحبكة معلوماتية ما لنستخدم أخرى، أو عندما تؤثّر قيمة ص على تصرّف س)، وفي علم السموم (الذي يشبّه بالإدمان الجنسي أو إدمان الشبكة العنكبوتية)، وقس على ذلك (التبعية العاطفية) في علم النفس، وأخيرا في علم الأحياء المجهرية (وهو مصطلح مكافئ لترياق السم او لنظام الموت المبرمج) لتسمية عناصر محدّدة من البلازميدات ذات النسخ قليلة العدد.
تعريف: من المعنى العام إلى التصوّر التاريخي: دلّت الأمثلة التي ذكرها Memmi في الجزء الأول من كتابه على تقارب المصطلح مع اهتمامات التاريخ الاجتماعي الحديث. فهناك الأزواج الاجتماعية مثل "مستعمِر - مستعمَر، رجل – امرأة، أبيض- أسود، سيّد- خادم". وعلاقات عاطفية وعلاقات الآباء والأبناء. وممارسات السحر والطقوس بغية التملّك والرُقية. والاستهلاك مثل التبغ أو الكحول الذي يعتبر "ممارسات جماعية تحكمها قيم". علاوة على الرموز النسائية التي تملأ خيالنا الجمعي، من الوطن إلى أمّنا المقدسة الكنيسة إلى الجامعة مثل كمبردج. أو حتى رموز من البيت ومن الأسرة، وانتظار مجيء المسيح ونحو ذلك. وكثير من هذه المواضيع التي استحوذت على اهتمام المؤرّخين إبّان العقود الأخيرة والتي وجدوا في طريقهم لتحليلها، في جلّ الحالات إلم يكن كلها، مصطلح التبعية. فقد بدا لهم هذا المصطلح أكثر ملائمة، لأنه لا ينقص من المعنى وأغنى بالدلالات من مصطلح هيمنة في وصفه لنظم العلاقات الهرمية بين الأشخاص، وفي تمثيل هذه العلاقات.
تعريف. في الإجابة على السؤال: من التابع؟ أنا على يقين بأن الإجابة ستكون "كلّ الناس". كلّ على طريقته بلا شك، بطريقة غير متساوية، تتناسب مع واحد أو عدة مواضيع، وبطريقة فاعلة ومتغيّرة وفقا للأوضاع المختلفة. بيد أنّ هذه الصورة التي رُسمت هنا للرجل التابع، يمكن أن يضاف لها لمسات بمهارة تبعاً للحالات، ربما تكون صورة أي إنسان؟ وأخيرا، الرجل التابع هو من أكثر الشخصيات شيوعا التي لا يمكن الاختلاف عليها في الإنسانية أجمع، وبنفس القدر شخصية الرجل المسيطِر أو الرجل المُسيطَر عليه. وفي الغالب هي نفس الشخصية غير أنها مرئية من جانب آخر، لأن الأشخاص إذا كانوا يسيطرون على بعضهم البعض، فهم على الأقل يحتاجون لبعضهم البعض. مقتبس من:
إذا عقدنا مقارنة بين السيطرة والتبعية نجد أن ما يفرّق بينهما يفوق ما يقرّب بينهما: بإيجاز، التابع راضٍ نوعا ما عن استلابه أما المُسيطَر عليه فلا. وربما يكون الشخص تابع ومُسيطَر عليه في آن واحد، بيد أن هذه المصادفة ليست تلقائية ولا ضرورية. فالتبعية لا تختلط مع الخضوع.
تعريف: إن ما يجذب معظمنا ألم يكن جميعنا ويستحوّذ على اهتمامانا في علاقات التبعية أو أوضاعها يكمن في مستويين. الأول هو أن هذه العلاقات تثري أو تنوّع قراءة للتسلسل الهرمي الاجتماعي ترمي لأن تكون "موضوعية"، من ناحية النظم ومن ناحية الطبقة على حدٍ سواء. فالتسلسل الهرمي الاجتماعي كان يقوم على تفضيل الميلاد، والوظائف الممارسة، والمكانة المكتسبة والمتوارثة، بينما كان المستوى الثاني خلافاً للأول يحشد تشكيلة متزايدة من المؤشّرات الإحصائية مثل: ملكية الأرض، مستوى العائدات، قيمة المهور والإرث، والمستوى الثقافي، والمهن الممارسة وما إلى ذلك. لا يتجاوب المستوى الثاني مع النموذج الذي اقترحه Marc Bloch للمجتمع الإقطاعي الذي تمثّل فيه التبعية قلب النظام ولا لطبيعته غير المؤسسية أو ضعيفة التنظيم الرسمي: وما يعنينا هو أن هذه العلاقات وهذه الأوضاع حتى وإن كانت في الأصل مؤسسية، فإن المؤسسة لا تكفي لتفسيرها. ونسبة لأننا قبلنا هذه العلاقات قبولا تاما واستبطنّاها بل وبحثنا عنها، فقد صارت تعمل كنماذج تكفل تكاثرها ومقاومتها للزمن. فبوسعها أن تتأسس بمعزل عن أي مؤسسة. وليس بوسعنا القضاء عليها بمجرد إلغاء المؤسسات والمعايير التي ربما كانت إطاراً أو دعماً لها: فهي تدوم لأجيال، وتستمر في كونها مرجعا لمعظم العاملين. هذا الديمومة لا يكفي لتفسيرها الأسباب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي كثيرا ما يتذرع بها.
تعريف. العلاقة من التاريخ إلى بقية العلوم الاجتماعية. امتاز هذا المصطلح بشيوعه في ذلك العهد، وكان مستخدما بكثرة في بقية العلوم الاجتماعيةً. واستطاع المؤرخون أن يقترضوا مع هذا المصطلح مجموعة من المكافئات ذات الصبغة المجازية. ولكن يتعيّن علينا أن نقر بأنّ المؤرّخين لم يسعوا لترتيب مكافئات هذا المصطلح، إما بالمحافظة على لفظ التبعية بصفته مصطلحاً في لغتهم الأكاديمية ، أو بتنقية استخدامات بقية العلوم الاجتماعية التي كانوا يستطيعون أو يرغبون في استخدامها لصالحهم.
تعريف. يستخدم مصطلح التبعية في اللسانيات عادة بصيغة الجمع، ويوجد في مجال علم التراكيب. وقد وضع تنيير وهو متخصص في اللغات السلافية (الروسية والسلوفانية) نظرية علم التركيب القائم بالطبع على "تمركّز الفعل". وفي الواقع في بعض اللغات السلافية قلما نجد جملاً أسمية لم تتكوّن عن طريق الحذف. فالفعل في الجملة هو السيّد على كل أجزاء الكلام الأخرى. وتقوم بقية هذه المقولات النحوية على علاقات من نمط السيّد والمولى/ المسيطر والمقهور/الوالد والابن. وتخلق مجموعة هذه العلاقات داخل الجملة بنية شجرية. وأطلق تنيير على هذا المصطلح لفظ "مشجّر". وفي فرنسا استخدم اللغوي بول جارد، المتخصص في اللغات السلافية، بنيات التبعية في أبحاثه في علم التراكيب في اللغة الروسية. أما جان فوركيه، وهو متخصص في اللغات الجرمانية وزميل وصديق لتنيير، فقد تبنّى مواقف تنيير في تحقيقه لـ "نحو اللغة الألمانية". أما فلاديمير سيملوير (1895-1983)، الأستاذ بجامعة براغ وكان معاصرا لتنيير، فقد نشر في عام 1947 كتاب Novočeská skladba » « (علم التراكيب في اللغة التشيكية المعاصرة)، ثم في عام 1955 كتيب التحليل المتعلّق بالكتاب وضع فيه تمثيلا بيانيا للبنى، وزاوج فيه في آن واحد بين النظام البنيوي والنظام الخطي. ثم جاء بيتر سقال، أحد ممثلين الجيل الثاني من مدرسة براغ، وجعل هذا المنهج قابلا للحساب بوضع (الوصف التوليدي الوظيفي). ويتميز هذا الوصف بأربع سمات رئيسية هي (التوليدية والتبعية والوظيفية والطبقيّة). وتمكّن شجرة التبعية من تحديد نوعين من الترتيب: بنيوي قائم على علاقة السيادة - التابعية بين نقاط تفرّع أو عقد الآباء والأبناء ( إذ ترتبط تابعية العقدة بقابليتها للاختيار إزاء العقدة المسيطرة). أما الترتيب الخطي فيتجاوب مع التقسيم الحالي ومع ترتيب العناصر داخل الجملة تبعا لدينامية التواصل.
حاول Tesnière أبطال عدم التجانس هذا، فهو يعتقد أنّ التقابل بين الفاعل والمسند لا يمكن تبريره إلاّ وفقاً لوجهة نظر "منطقية"، وهي وجهة نظر لا تقبلها اللسانيات. إذاً فهو يرى في كلِّ وظيفةٍ تكملة، أو إن جاز القول يعتقد أنّ المكمِّل "يتبع" للمكمَّل أي أنّ بينهما علاقة تبعية
ولكن لا تطلق صفة الجملة المربوطة على عبارة من نحو«Je ne suis pas allé le voir pour qu’il me donne des nouvelles» (لم يكن الغرض من زيارتي له أن يعطيني أخباراً). تعرف هذه الظاهرة بالتبعية الدلالية لأننا نملك في هذه الحالة عمل قولي واحد متفق مع قصد واحد وصرّح به ألا وهو ذكر الغاية من الزيارة. ملحوظة. لا يكفي وجود تبعية بالمعنى النحوي لإنتاج تبعية دلالية.
La dépendance. Esquisse d'un protrait du dépendant.Paris
Dépendance(s): circulation et usages d'un mot entre l'histoire et les sciences sociales. Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques
Patrice Pognan : pour Wiktionnaire France - Maghreb des SHS
Ducrot & Schaeffer: Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage
OSWALD DUCROT & JEAN-MARIE SCHAEFFER : Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage
[8,"smw-constraint-error-allows-value-list","G\u00e9n\u00e9rale \/ Toutes disciplines","Anthropologie, Arch\u00e9ologie, Architecture, D\u00e9mographie, Droit, Economie, Ethnologie, Etudes environnementales, G\u00e9ographie, Histoire, ...","Discipline"]
تبعية# ERR1f12849bacf84abd035b5b37fea45880