على المستوى اللغوي ، مشتق من مصطلح إدراج من الكلمة اللاتينية inserere ، وهذا يعني أن أعرض. في القاموس الفرنسي ، يتم تعريفه على أنه حقيقة التركيز على شيء ما أو أن يكون جزءًا من شيء ما ، للاندماج ، ليكون جزءًا منه.
ومع ذلك ، في مجال العلوم الاجتماعية ، يعتمد تعريف الإدراج على السياق النظري والموقف الأيديولوجي الذي يتم تبنيه. على هذا النحو ، قد يرتبط مصطلح الإدراج بإيجاد مكان واحد في مجموعة ، أو يُعرّف على أنه العملية التي يصبح بها الفرد أو المجموعة مدمجة في مجتمع أو مجتمع أو أمة.
في حين أن التعريف الأول يضع المسؤولية على الفرد نفسه أو نفسها فيما يتعلق بوضعه ويعتبره الممثل الوحيد لإدخاله ، يشير الثاني إلى مسؤولية المجتمع ويعتبر الإدراج كمهمة جماعية تدعي إجراءات العديد من المتدخلين.
إذا كان الاندماج يتم دمجه في كثير من الأحيان مع الاندماج ، فلا يجب اعتبار أنه من الناحية العملية تقريباً ، فالتكامل مفهوم خاص بعلم الاجتماع غالباً ما يشير إلى المجتمع وبالتالي يدعو إلى مفاهيم التضامن. ذكر في وقت سابق ، في حين أن الإدراج هو مفهوم أكثر عمومية للعمليات الفردية.
وبشكل أكثر تحديدًا ، يركز الإدراج أكثر من أي شيء على تحديد العملية التي ستقود الفرد إلى العثور على مكانه داخل مؤسسة اجتماعية معينة. وبالتالي يمكن تقسيم الإدراج إلى عدة طرائق وفقًا للبعد الذي يريد المرء معالجته.
نحن نتحدث عن التكامل الاقتصادي أو التكامل الاجتماعي. في حين أن مفهوم التكامل يشير أكثر إلى حالة الارتباط الاجتماعي بين المجتمع وأعضائه. تتكامل الشركة بشكل كبير إذا كان جميع أعضائها متضامنين ومتكاملين مع بعضهم البعض. الاندماج أشبه بقراءة وضع المجتمع في مرحلة ما من تاريخه.
لذلك إذا كنا نتحدث عن التكامل الاجتماعي الاقتصادي ، يجب أن نذكر جميع العناصر والشروط اللازمة لتحقيق ذلك. ما هو واضح هو أن هذا الإدراج يشكل مفهومًا متعدد الأبعاد ، علاوة على ذلك ، يجب ملاحظة أن حصة هذا الإدراج تشكل عملية ونتائج. كما يستخدم التضمين مفاهيم الحقوق المدنية والمواطنة الكاملة (Fournier and Monette، 2000).
في هذا السياق ، فإن التفكير في تكامل الشباب يعني ربطهم بالعمل في كثير من الأحيان. في الواقع ، العمل هو العامل الرئيسي للتكامل الاقتصادي لأنه يتيح الوصول إلى الدخل الذي يسمح بطريقة ما للشاب بالحصول على استقلال مالي معين وبالتالي إمكانية تنفيذ مشروعه لحياة البالغين. علاوة على ذلك ، يلعب العمل دورًا مهمًا في الإدماج الاجتماعي من خلال الشعور بالانتماء الذي يسمح به.
وهكذا ، ووفقاً لنظرية التضامن العضوي ، فإن العمل هو محور العلاقة بين الفرد والمجتمع ، وبالتالي فإن تقسيم العمل عامل أساسي في التماسك الاجتماعي.
وفي إطار هذا المنطق ، يعد العمل في الوقت ذاته واجباً على الأفراد الراغبين في إدراجه ، وبالتالي ، فإن ضمان الوظيفة يشكل واجباً على الدولة للقيام بدورها كمسؤولة عن التماسك الاجتماعي.
وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه ، تقليديا ، أولئك الذين يعتبرون الإدراج كعمل أحادي الجانب من جانب الشباب ، الذين يجب أن يناوروا بأنفسهم دون مساعدة أي شخص في العثور على عمل خاص بهم وإظهار القدرة على التطور ، قد تميزوا. التكيف والإبداع (Benedetto، 1995، Fortin، 1986، Gauthier، 1994) وتلك التي تركز على الهياكل الاجتماعية والقيود في سوق العمل (Langlois، 1986، François Dubet 1987).
الانتقال من مرحلة المراهقة إلى البلوغ ، هو لجميع الأفراد فترة حاسمة غنية في الأحداث ، وخيارات حاسمة ، وعملية التحديث والتوجه المسبق.خلال هذه الفترة ، يتتبع الشباب مساراتهم التي تتجسد بالوسائل والقيود ، ونحن نتحدث بشكل رئيسي عن الأسرة والوضع السكني والمدرسة والحياة المهنية ، فهي قرارات حاسمة في جميع عمليات الإدراج والتنشئة الاجتماعية التي تأتي لاحقة.
وتجدر الإشارة إلى أن الفترة الانتقالية إلى مرحلة البلوغ ، وفترة الإدراج ، ليست قياسية لجميع الشباب ، ويمكن أن تمتد إلى حد ما وفقا للخصائص الاجتماعية - التربوية ، وهذا يجعل المؤقت بعد محدد آخر في نجاح أو فشل الإدراج. في الواقع ، لا يشمل هذا التمديد فترة انتقال إضافية فحسب ، بل يمكن أن يؤدي إلى تغييرات هيكلية نوعية في مسار الإدراج ، على سبيل المثال عندما تنتشر العملية للحصول على شهادة من المعلم. التعليم العالي ، وهذا يعزز التكامل المهني ، ولكن هذا ليس بالضرورة حالة التكامل الاجتماعي.
من ناحية أخرى ، وفي بعض الحالات ، يمكن أن يكون إطالة فترة الإدراج عقيم مقارنة بجميع الأبعاد ، إذا لم تكن ذات قيمة جيدة.
وفقًا لنيوجارتن Neugarten 1976 ، 1979 ، فإن الإدخال ليس فقط عملية رأسية تعتمد فقط على الوقت والسن ، بل أيضًا عملية أفقية تنطوي على التفاعل الديناميكي بين الذات والبيئة والوقت. ومن خلال هذا المنطق ، فإن الخبرات الشخصية والقيم الثقافية والاجتماعية تشكل المكونات الرئيسية لتحدي التكامل.
مستوحاة من مدرسة التحليل النفسي ،يرى غولد Gould 1978 أن الشاب هو الممثل الرئيسي لإدخاله ويحدد عملية الإدراج كتحرر من معتقدات الطفولة والوعي بمسؤولية دمج البحث في الاستقلالية الشخصية و بناء نمط حياة يتكيف مع إمكاناتها وطموحاتها. وفقا لجولد ، فإن الانتقال هو فوق كل شيء مسألة الوعي التي يحدد تطورها المسار والنتيجة.
تعد الشبكة الاجتماعية عنصرًا حاسمًا في عملية تكامل الشباب ، وهي تُعرَّف على أنها نظام العلاقات التي يمتلكها الفرد مع الأجزاء المختلفة من المجتمع الذين يمكن أن يكونوا أصدقاءً ، وأفرادًا ، وزملاء ، ومجموعة الاهتمام أو الترفيه أو الأحزاب السياسية ... إلخ. هذا النظام هو منصة للتوسط بين الشباب والمجتمع. بطريقة عملية ، فإن العلاقة بين الشاب وأفراد شبكته الاجتماعية غالباً ما تبدأ بتفاعلات بسيطة ، والتي تصبح بعد تكاثر روابط تبادل الأفكار والنصائح والمساعدة المتبادلة ، وهو نوع من الدائرة الاجتماعية أو عالم صغير. يمكن للشبكة الاجتماعية أن تتخذ هياكل مختلفة وأشكالًا مختلفة ، ويمكن أن تؤدي البنية الجيدة وإدارة أفضل لهذا النظام المعقد إلى تسهيل التكامل الاجتماعي والمهني للشاب.
في هذا السياق نفسه ، من الواضح أن عملية الإدراج تتم في بيئة متعددة المجالات، التي تتفاعل عبر آليات معينة ، من خلال تحديد مسار الإدراج ، بحيث يكون من الضروري تحديد الأولويات المخصصة لكل مجال ، لفهم عمليات التنشئة الاجتماعية ودخول مرحلة البلوغ.
