يقبل مفهوم الإقليم عدة تعريفات تتراوح من المساحة الجغرافية التي تحددها الحيوانات لتمييز صلاحياتها وفقًا لتعبير C. Raffestin (1980) بوصف إقليم السلطة ، وهو مدى ممارسة السلطة. يبدو أننا يمكن أن نتفق في الأدب الفرنسي على الخصائص الرئيسية.
في كتاب نشره إريك جلون وبرنارد بيككور (2016) بعنوان: في قلب المناطق الإبداعية.أقاليم الموارد والموارد، يركز المؤلفون على تطور مفهوم الإقليم الذي أخذ نفسًا جديدًا في عامي 1980 و 1990 في سياق الأزمة الاقتصادية لتعيين الفضاء الاجتماعي شيئًا فشيئًا بالقوة صبغة رمزية ، ولكن شيدت من قبل النظامية الدائمة عمل الجهات الفاعلة الاقتصادية والاجتماعية على حد سواء.
قد يأتي المصطلح أرضًا من الأرض اللاتينية المربوطة قد يكون للأرض ، ولكن من المرجح أيضًا أن بعض اللاتين مارسوا لعبة على كلمات تقترن بالسيطرة على أرض في السلطة لحمايتها من التهديد.تمت دراسة مفهوم الأرض لأول مرة في الحيوانات وخاصة الطيور. يرجع تاريخ التعريف العلمي الأول إلى أوائل القرن العشرين ويرجع ذلك إلى إي هاوارد ، عالم طيور إنجليزي. دراسات أخرى حديثة حول مملكة الحيوانات جعلت من الممكن صقل المقاربات الأولى وإثبات أن الحيوان لا يدافع عن الفضاء لكنه يدافع عن نفسه. الإقليم موجود في ذهنه. إنه منتج ذاتي تمامًا ، لدرجة أن أفضل معرفة للبيئة غير قادرة على تقديم أدنى مؤشر لوجود إقليم. حتى إذا كانت هذه الملاحظة صحيحة ، فإنها لا تستبعد وجود مناطق طبيعية محددة بواسطة حدود مادية أو علامات أخرى.
ربما يكون هنا ، عند تقاطع الحدود الجسدية والعقلية ، أن تقع صعوبة تحديد الأراضي.
بدأ البحث في مفهوم الأرض ، كما يراه الإنسان ، في الستينيات ونما في العقد التالي في سياق اجتماعي واقتصادي واضح المعالم ومختلف عن بلد إلى آخر. آخر. ونتيجة لذلك ، فقد تلقت معاني دقيقة جدا اعتمادا على ما إذا كان الانجلو سكسونية أو الفرنسية ، على سبيل المثال لا الحصر.
ووفقاً للنهج الأنجلو ساكسوني ، فقد أشير إلى أن السلوك الإقليمي للأرض هو ظاهرة من علم البيئة الأطلسية مع خلفية فطرية تتجلى في مساحات أكثر أو أقل حصرية تحددها حدود أو علامات أو هياكل أخرى أو فضاءات. أن الأفراد أو الجماعات تحتل عاطفيا وأين تتكشف لتفادي وصول أفراد أو مجموعات أخرى.
وبالتالي ، فإن التعبير الإقليمي يعبر عن محاولة فرد أو مجموعة التأثير على الأشخاص أو الظواهر أو العلاقات الأخرى أو التأثير فيها أو التحكم فيها وفرض سيطرتها على منطقة جغرافية تسمى المنطقة. من ناحية أخرى ، يعلمنا علماء الأعراق أن السلوك البشري الإقليمي هو نظام إدراكي وسلوكي يهدف إلى تحسين وصول الفرد أو المجموعة إلى الموارد بشكل مؤقت أو دائم.
في النهج الفرنسي ، تم دراسة الفكرة من قبل الجغرافيين وعلماء الاجتماع. يشهد الإقليم على الاستيلاء الاقتصادي والأيديولوجي والسياسي للفضاء من قبل الجماعات البشرية التي تعطي لنفسها تمثيلاً خاصاً لها ، وتاريخها ، وتفردها. الإقليم عبارة عن استثمار عاطفي وثقافي تضعه الشركات في مجال معيشتها.
يتعلم الإقليم ويدافع ويخترع ويعيد اختراع نفسه. إنها متجذرة ، إنها في قلب الهوية. كما نتعلم أن إقليمًا ، هو أولاً حيوي ، أو مجموعة من الأماكن التي يتم التعبير عن الثقافة فيها ، أو علاقة تربط الرجال بأرضهم وفي نفس الحركة تقوم على أساس هويتهم الثقافية.
الإقليم هو مكان للحياة ، فكر وعمل فيه والذي يدرك الفرد أو المجموعة من خلاله نفسه ، ويمنح الإحساس بالمعنى وحس الذات ، ويبدأ عملية تعريفية والهوية.
يمكن لهذه الأراضي أن تكون منطقة قروية أو مدنية.
وباختصار ، فإن الإقليم يتوافق أولاً وقبل كل شيء مع الفضاء الاجتماعي (Lévy، 2003: 907). لا يمكن اختزاله إلى جزء من الأمة أو المنطقة كما أكد عليه Pecqueur (2004) ، ولكنه قائم على بنية اجتماعية رمزية ومادية.
الإقليم هو تعبير عن المجتمع وأشكال التنظيم التي وضعتها الجهات الفاعلة التي تنتمي إليها (Courlet and Ferguène، 2004).
من خلال الترتيبات التي تنشئها بين الطبيعة ومواردها ، وثقافتها وهويتها ، يتم بناء المنطقة. بعبارة أخرى ، إنها "مساحة منظمة ومهنية ومنظّمة ومتطوّرة ومنظّمة من قبل مجتمع ، يلعب دورًا ودورًا في استنساخه" (كلين ، 2008). ، ص. 317).
