Patrimoine

Définition 1.

Auteur(s)	Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas

Discipline(s)	Anthropologie, Archéologie, Sociologie

Usage(s)	Scientifique, Grand public

Source(s)	Grand Robert de la langue française

Définition

Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération. Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle.

Traduction(s) Arabe	تراث

Traduction(s) Amazigh	ayda

Définition 2.

Auteur(s)	Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas

Ecole(s), courant(s)	Sciences Humaines et Sociales, Sciences de l'Information et de la Communication

Discipline(s)	Anthropologie, Ethnologie, Sociologie

Usage(s)	Scientifique, Grand public

Source(s)	GUERIN, M., 2008, « Le patrimoine culturel, instrument de la stratégie de légitimation de l'Union européenne: L'exemple des programmes Interreg », Politique européenne, 25, p. 231

Définition

La révolution française ancre ce concept dans une dimension nationale. Le patrimoine se perçoit comme un bien collectif qui appartient à la « nation ». Ce bouleversement donne naissance à la notion de « patrimoine culturel » en la liant à la notion de « nation », car le patrimoine est devenu un élément fondamental de la construction des identités nationales aux XIXe et XXe siècles. Châteaux, églises, et autres œuvres deviennent des symboles de l’héritage commun « (…) hérité des Pères, représentatif de l’âme ou du génie de la nation, notamment par le truchement du classement au titre des Monuments Historiques ».

Traduction(s) Arabe	تراث

Traduction(s) Amazigh	ayda

Définition 3.

Auteur(s)	Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas

Ecole(s), courant(s)	Sciences Humaines et Sociales, Sciences de l'Information et de la Communication

Discipline(s)	Anthropologie, Ethnologie, Sociologie

Source(s)	DEBARBIEUX, B., HERTZ, E., 2020, « La patrimonialisation en quête de ses échelles », L’Espace géographique, 49, p. 289

Définition

Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, une nouvelle conception du patrimoine a vu le jour : celle du « patrimoine mondial ». Cette notion s'est affirmée surtout dans le cadre du droit international et grâce aux initiatives des organisations intergouvernementales, notamment sous l’impulsion de l’UNESCO. Le « patrimoine » regroupe désormais différents niveaux de signification en incluant le patrimoine culturel, local, urbain et régional, qui s’articulent tous autour des notions de patrimoine national et mondial.

Traduction(s) Arabe	تراث

Traduction(s) Amazigh	Ayda

Définition 4.

Auteur(s)	Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas

Ecole(s), courant(s)	Sciences Humaines et Sociales, Sciences de l'Information et de la Communication

Discipline(s)	Ethnologie

Source(s)	Miranda, J., 2001, « Lecture du patrimoine d’un terrain hongrois : l’exemple de Tokaj », Parcours anthropologiques, n°1, p.47

Définition	En ethnologie, le patrimoine reflète la manière dont les individus traitent les questions de reproduction sociale et construisent leur rapport à l’espace et au temps. Il représente un bien commun et sert d'indicateur des enjeux fondamentaux d'une société.

Traduction(s) Arabe	تراث

Traduction(s) Amazigh	Ayda