Logo Dico Logo FMSH Logo CNAM Logo Inalco

Attribut:Définition

De Wiktionnaire-SHS
Aller à :navigation, rechercher

Ceci est une propriété de type Texte.

Affichage de 20 pages utilisant cette propriété.
س
مجموعة من الشركات المترابطة التي تعمل معًا لتنفيذهاأنشطة التوريد والإنتاج والتوزيع ولضمان حركة المنتجات و / أو الخدمات من تصورها إلى نهاية عمرها الافتراضي. وهذا يشمل لوجستيات ما بعد البيع ولوجستيات الانسحاب  +
وفقًا للفيلسوف بيرترانت راسل ، يتم تعريف مفهوم القوة على أنه إنتاج التأثيرات المرغوبة. وبالتالي ، فهي قدرة بعض الافراد على إحداث التأثيرات المرغوبة والمقصودة على الآخرين. (دينيس وونغ) في علم الاجتماع ، القوة ليست سمة ولكنها علاقة اجتماعية بين الأفراد أو بين المجموعات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك ، فهو شكل من أشكال القوة التي يمارسها الفرد X على الأفعال والكلام وما إلى ذلك من Y آخر. تتم دراسة مفهوم القوة على عدة مستويات مميزة ، والتي تتراوح من النظام أو ما يسمى أيضًا بالتفاعلات الاجتماعية الكبيرة والتفاعلات التي يشار إليها أيضًا باسم التفاعلات الاجتماعية الصغيرة.  +, السلطة هي ضغط يُمارس على الفرد دون استعمال القوة. إنها رقابة رمزية تعمل على جميع المستويات: عاطفي، نفسي، أخلاقي ... يوجد في المجتمع عدة أنواع من السلطات، وأكثرها انتشارًا هي: السلطة الأسرية، والسلطة الدينية، والسلطة السياسية والاجتماعية. يمكن أن ترتبط السلطة بالوظيفة أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية للفرد، كما يمكنها أن تكون مرتبطة بالقدرات الفردية. الخصائص الأساسية للسلطة هي: المعرفة، والشرعية، والاعتراف، والخضوع.  +
السلعة هي الوسيلة التي يتم من خلالها تلبية الاحتياجات؛ غالبًا ما يتم تصنيفها من حيث الندرة والاستدامة وقطاع النشاط. يمكننا التمييز بين: - السلع الجماعية التي تكون متوفرة لجميع السكان. ولذلك فهي غير حصرية ولا تدفع الى التنافسية؛ - السلع الاقتصادية: والتي تختلف قيمتها الاقتصادية من دولة إلى أخرى؛ - السلع التكميلية: التي تكمل كل واحدة منهما الأخرى من ناحية الاستعمال. في الاقتصاد، يمكننا أيضًا التحدث عن مقياس الرفاهية، والذي يسمح بقياس رضا المستهلك أو مجموعة من المستهلكين.  +
يعتقدJakobson أنّ السمات المميِّزة، وتسمى بالإنجليزية distinctive features التي يتعيّن أن توصف وصفاً مادياً يجب أن توضع في شكل سمات ثنائية فقط، ومن هنا فإنّ مواضع نطق الصوامت أو درجات انفتاح الصوائت التي يبلغ عددها الثلاثة أو الأربعة تبعاً للألسنة يجب أن تُقلَّص إلى مركبٍ من السمات الثنائية (اثنان من السمات الثنائية تُعطي في الفرنسية أربعة مُركَّبات -+، +-، --، ++ ).  +
اللسان يُسَمْيِئُ كل شيء: وَحْدَهُ اللسانُ يستطيع أن يمنح شيئاً ما أو عملية ما القدرة على التمثيل. كي يصير شيء ما « مُقدَّساً » وكي يصبح فعل ما « طقساً أو شعيرةً »، يجب أن يتلفظ اللسانُ بِ« أسطورةٍ »، وأن يُبين السبب الكامن وراء قيمتها ويُصَيِّرَ الأفعالَ والكلماتَ « دالّةً ». فكل سلوكٍ اجتماعيٍ وكل علاقة إنسانية أو اقتصادية تفترض "قِيَماً" يتم التلفظ بها وتنظيمها بواسطة اللسان. إن أبسط الوظائف والأدوار بين البشر، تلك التي تحافظ على وجود الأفراد، أي وظائف الإنتاج ووظائف التوليد، كلها وظائف دَالّة في المقام الأول، إنها تتّكئ على علاقات قرابةٍ تتمثلُ في تسميتها. (د. أ. ص. 114-115)  +
سند التجارةهو التزام دائن قابل للتفاوض قصير الأجل بين طرفين ، بشكل عام ، مقدم الخدمة الذي يطلق عليه مطلق النار ويسمى العميل المسحوب عليه. هناك نوعان من الفواتير التبادلية هما الكمبيالة والسند السند الإذني: السند الإذني هو كتابة يوافق بها العميل على دفع مبلغ محدد في تاريخ محدد ، هذا لا يشكل أي مشكلة من حيث القيود المحاسبية حيث أن هناك موافقة مسبقة من العميل ؛ أما بالنسبة للكمبيالة ، فهي كتابة يطلب من خلالها الدائن للمدين أن يسدد له مبلغاً محددا في تاريخ معين ، الأمر الذي يتطلب موافقة وقبول العميل لتكون قادرة على تمرير القيود المحاسبية.  +
هو عبارة عن مكان رسمي او افتراضي بغرض: عرض (سلع او منتجات او خدمات) و طلب (مستهلكون) ، مبيعات و مشتريات متنوعة بين جهات اقتصادية (بائع و مشتري ) و ذلك قصد اجراء تبادل ما يتم على أسس أسعار محددة بحرية. هناك ثلاثة أسواق رئيسية: 1. سوق رأس المال. 2. سوق البضائع. 3. سوق العمل.  +
سوق المال هو التبادل اليومي بين مقدمي العروض والمتقدمين للحصول على سندات دين قصيرة الأجل. العملة المركزية ، كأصل سائل بامتياز ، هي في قلب هذا السوق وهي موضوع تبادل يومي للفوائد خاصة للوسطاء الماليين. المشاركون في سوق المال: المنظمات التي لديها فائض هيكلي ولديها أموال للاستثمار (على سبيل المثال ، شركات التأمين). المؤسسات المدينة والتي تكون احتياجاتها من السيولة ثابتة ويمكن تفسيرها بحقيقة أن القروض التي توزعها أعلى من الودائع التي تجمعها. هذا هو الحال بالنسبة لجميع البنوك الودائع التي تعتبر عالمية. وأخيراً ، يكون المشاركون في السوق إما مقرضين أو مدينين. يعتمد تدخلهم في السوق على وضعهم النقدي. هذه هي حالة كل مؤسسة مالية تعتبر معزولة ، والشركات ومختلف المنظمات.  +
السوق هو أولاً وقبل كل شيء مكان اجتماع للعرض والطلب لمنتج معين في اقتصاد السوق ، هناك وكلاء يرغبون في توفير (عرض للأموال القابلة للإقراض) والوكلاء الذين يرغبون في الاقتراض (الطلب على الأموال القابلة للإقراض). سيتم إنشاء تبادل معين بين هاتين الفئتين من الوكلاء المكان الذي يوجد فيه التبادل لسندات الدين قصيرة الأجل هو سوق المال المكان الذي يتعلق فيه التبادل بعملة مقابل أخرى يشكل سوق الصرف يضم سوق رأس المال السوق االمصرفي (سوق رأس المال طويل الأجل) والسوق النقدي (سوق رأس المال قصير الأجل ومتوسط الأجل  +
السوق فعال إذا كانت تقلبات الأسعار التي تحدث هناك تتوافق مع معلومات جديدة ، غير معروفة حتى الآن للمشغلين ، والتي تعدل قرارات الشراء والبيع الخاصة بهم. يقال إن السوق المالي فعال إذا وفقط إذا تم دمج جميع المعلومات المتاحة عن كل أصل مالي مدرج في هذا السوق على الفور في سعر هذا الأصل.  +
يشير مفهوم السياسة إلى جميع الإجراءات والمبادئ والنهج التي تتبناها السلطات العامة. الهجرة هي عملية الاستقرار في بلد آخر غير بلد المنشأ. وتشمل سياسة الهجرة جميع التدابير التي تتحكم من خلالها الحكومة في وصول الأفراد الذين يرغبون في الإقامة في البلد. ويتحقق ذلك من خلال وضع القواعد المتعلقة بحقوق الوصول إلى الإقليم، وسوق العمل، وحقوق طالبي اللجوء واللاجئين، وحقوق المهاجرين في استقدام أفراد أسرهم والشروط التي يمكن للمهاجرين وأفراد أسرهم الحصول على الجنسية بموجبها. يمكن ربط هذه الأحكام بمفهوم ”الحقوق“ الإنسانية للأفراد، كما في حالة قانون اللجوء ولم شمل الأسرة. وتستند سياسات الهجرة إلى القواعد التي وضعتها الدول الحديثة التي تحدد التمتع بحقوق المواطنة في أعقاب الثورة الفرنسية.  +
تمثل السياسة أو السياسة الاقتصادية مجموعة الوسائل والقرارات التي تتخذها الدولة لتحقيق أهداف تسعى إلى تحسين وتنمية اقتصاد الدولة. هي بالتالي «مجموعة مبادئ عمل الدولة أو الحكومة، التي تحدد الأهداف، بشكل عام أو في مجالات معينة، وتقرر الوسائل التي يتعين تنفيذها لتحقيقها. » تضمن الدولة تماسكًا اجتماعيًا أفضل وتوازنًا أفضل في السوق من خلال هذا الإجراء. نميز بين سياستين اقتصاديتين مصنفتين حسب الهدف الذي تريده الدولة: - سياسة دورية/ظرفية: من أجل موازنة انخفاض النشاط الاقتصادي في ظرفية معينة؛ - سياسة هيكلية: من أجل إصلاح الهياكل الاقتصادية والاجتماعية على المدى البعيد. يستخدم كل منها عدة أدوات لضمان تحقيق الأهداف المذكورة.  +
تجمع سياسات اللجوء بين جميع القوانين والأنظمة والإجراءات والممارسات التي وضعتها الدولة المضيفة لحماية الأشخاص الذين يغادرون دولهم نتيجة للتمييز وانتهاكات حقوق الإنسان والنزاعات المسلحة. وهي تقوم على الحق في اللجوء، وهو حق معترف به دوليًا بموجب اتفاقية جنيف لعام 1951 ومنصوص عليه في الدستور الفرنسي. وتوفر هذه السياسة الحماية القانونية لأي شخص يقع ضحية تمييز من أي نوع كان. وتهدف إلى منح وضع مناسب لأي مواطن من بلد ثالث يلتمس الحماية الدولية في إحدى الدول الأعضاء وضمان الامتثال لمبدأ عدم الإعادة القسرية. على سبيل المثال، أنشأ الاتحاد الأوروبي النظام الأوروبي المشترك للجوء (CEAS)، الذي يوحد أنظمة اللجوء بين الدول الأعضاء، مما يضمن معاملة طالبي اللجوء بإنصاف وحماية حقوقهم. يسمح برنامج اللجوء الأمريكي للأفراد الفارين من الاضطهاد في بلدهم الأصلي بتقديم طلب اللجوء. يجب أن يثبت مقدمو الطلبات أن لديهم خوفاً مبرراً من الاضطهاد بسبب عرقهم أو دينهم أو جنسيتهم أو انتمائهم إلى مجموعة اجتماعية معينة أو رأيهم السياسي.  +
تمثل السياسة الدورية أو الظرفية جميع الإجراءات التي تنفذها الدولة من أجل موازنة عجز في النمو الاقتصادي، فهي تعمل على المدى القصير. تعتمد على الأدوات التالية: - سياسة مالية: زيادة الإنفاق العام لدعم النشاط الاقتصادي؛ - سياسة التشغيل: خلق فرص العمل وتوفير الدخل للعاطلين عن العمل؛ - سياسة نقدية: المتعلقة بالاعتمادات الممنوحة وسعر الفائدة؛ - سياسة المالية: فيما يتعلق بالضرائب والجبايات (تخفيض أو زيادة)؛ - سياسة الصحية: تكفل لدفع التكاليف الصحية.  +
تهدف السياسات الهيكلية إلى إصلاح الهياكل الاقتصادية والاجتماعية. على عكس السياسات الدورية، السياسات الهيكلية أكثر ديمومة وتتدخل في إعادة هيكلة الطريقة التي يعمل بها النظام الاقتصادي. تؤثر القرارات المتخذة في ضوء السياسة الهيكلية على جميع قطاعات النشاط: الصحة والعمالة والضرائب والصناعة والزراعة والبيئة والحماية الاجتماعية.  +
ملحوظة. ما لم يقتض السياق معنى آخر، نطلق لفظ سياق في هذا المقام، وفقاً للاصطلاح التقليدي، على المحيط اللغوي لعنصر، أو لوحدة صوتية في كلمة، أو لكلمة في جملة، أو لجملة في نص. وبهذا المعنى فالسياق هو موضوع الفصول "النسق ونمط الاستبدال"، و"الإشارة العائدة"، و"العلاقات الدلالية بين الجمل". غير أن بعض اللغويين يطلق لفظ سياق على ما نسميه نحن بالموقف situation.  +
دعونا إذن نعلن هذا المبدأ: كل ما ينتمي إلى السيميائي له كمعيار ضروري وكافٍ إمكانية تحديده داخل اللسان وفي استخدامه. تدخل كل علامة في شبكة من العلاقات والمعارضات مع العلامات الأخرى التي تحددها، والتي تحددها داخل اللغة. وحين نقول « سيميائي »، فنحن نقول « دَخْلُلِسَاني (داخل_اللسان) » الأمران سيان. كل علامة لها ما يميزها عن غيرها من العلامات. وما هو تمييزيٌ فهو دالٌ، الأمران سيان. (ق.ل.ع.ج.2. ص.222-223) من هذا تنبع ثلاث نتائج مبدئية. أولاً، لا نهتم في علم السيميائيات أبداً بعلاقة العلامة بالأشياء المشار إليها الماصدق، ولا بالعلاقات بين اللسان والعالم. ثانيًا، تتمتع العلامة دائمًا بقيمةٍ عامةٍ جِنْسِيَةٍ ومفاهيميةٍ لا غير. ولذلك فهي لا تقبل أي مدلولٍ خاصٍ أو عَرَضِيٍ؛ كل ما هو فردي مستبعد؛ تعتبر المواقف الظرفية لاغية وباطلة. ثالثًا، التعارضات السيميائية هي من النوع الثنائي. يبدو لي أن الثنائية هي السمة السيميائية بامتياز، أولاً في اللسان، ثم في جميع الأنساق السلوكية التي نشأت في الحياة الاجتماعية والتي تخضع لتحليل سيميولوجي. أخيرًا، يجب أن يكون مفهوماً أن العلامات تنتظم دائمًا في ما يسمى بعلاقة أُنْمُوذَجِيَةٍ أُمْثُوليةٍ لاغير. يجب علينا إذن أن نُدْرِجَ في علم السيميائيات، بالإضافة إلى فئات العلامات المختلفة، النماذج والأنماط التي تتوالد وفقًا لها العلامات وتنتظم: الأُنْمُوذَجات، بالمعنى التقليدي (الإعراب، والاشتقاق، وما إلى ذلك). هنا ، بالطبع ، يمكن أن تنشأ جميع أنواع المشاكل ، وبعضها ذو أهمية فلسفية. إذا كان الجرد السيميائي يتضمن علامة « إذا » (ظرف مستقبل بمعنى الشرط ) ، فيجب علينا أيضًا الاعتراف بوظيفته الخاصة وهي وظيفة الاستقراء ، « إذا ... ف ... ». سيكون لهذا الاستنتاج فائدة معينة، وسيكون أساس الاستقراء لغويًا قبل أن يكون منطقيًا. (ق.ل.ع.ج.2. ص. -223).  +
بالنسبة للسان، هناك طريقتان كي يكون لساناً في المعنى وفي المبنى الشكل. لقد حددنا إحداها للتو: اللسان باعتباره سيمياء. وعلينا الآن تبرير الطريقة الثانية، التي نسميها اللسان باعتباره دلالة. سيتجلى هذا الشرط الأساسي، بكل وضوحٍ -كما نتمنى- لكي يُغْفَرَ لنا استخدام مثل هذه المصطلحات الشديدة القرابة ، ولكي يتم منحنا الحق في تخصيص كُلٍ منهما من خلال التمييز بين مصطلحي « السيميائي » و « الدلالي ». لم نتمكن من إيجاد أفضل منهما لتحديد وتعريف الطريقتين الأساسيتين للوظيفة اللسانية، أي الدلالة بالنسبة للسيميائيات والتواصل بالنسبة للدلاليات. (ق.ل.ع.ج.2. ص. -223).  +
يتميز السيميائي بِكَوْنِهِ خاصية للسان، ويَنتج الدلالي عن نشاط المتكلم الذي يضع اللسان موضع التنفيذ. توجد العلامة السيميائية في حد ذاتها، وتؤسس حقيقة اللسان، لكن ليس لها تطبيقات خاصة؛ أما الجملة ، وهي التعبير عن الدلالي ، فلا توجد إلا خاصة فقط. مع العلامة نصل إلى الواقع الجوهري للسان ؛ ومع الجملة ، نحن مرتبطون بأشياء خارج اللسان ؛ وبينما تحتوي العلامة على الجزء المكون لها وهو المدلول المُلازِمِ لها ، يستتبع معنى الجملة الإحالة على مقام الخطاب وموقف المتكلم. بعد تقديم الإطار العام لهذا التعريف، دعونا نحاول أن نقول كيف تظهر مفاهيم الشكل المبنى والمعنى هذه المرة في الضوء الدلالي. (ق.ل.ع.ج.2. ص. -225).  +
يمكننا أن نتصور عِلْمًا يَدْرُسُ حياة العلامات في الحياة الاجتماعية. وسيشكل جزءا من علم النفس الاجتماعي وبالتالي من علم النفس العام. وسوف نسميه سيميولوجيا (من اليونانية "سيميون": علامة) وسوف يَكْشِفُ لَنَا عَما هي العلامات وما هي القوانين التي تحكمها. ليست اللسانيات سوى جزء من هذا العلم العام، والقوانين التي ستكتشفها السيميولوجيا ستكون قابلة للتطبيق على اللسانيات، وبالتالي ستجد هذه الأخيرة نفسها مرتبطةً بمجال محدد جيدًا في كل الوقائع البشرية. وتؤول مهمة تحديد مكانة السيميولوجيا بدقة لِعَالِمِ النفس، وتتمثل مُهمة عَالِمِ اللسانيات في تحديد ما الذي يجعل اللسان نسقاً متميزاً ضمن جُماعِ الأنساق السيميائية.(د. ل. ع. ص. 33)  +, تظل السيميولوجيا كَعِلْمٍ للعلامات بالنسبة لسوسير مُجَرَد رُؤْيَةٍ اسْتِشْرَافِيَةٍ (مستقبلية)، سوف تتشكل في أدق ميزاتها بِنَاءً على نموذج اللسانيات. (...) بدايةً، نَوَد أن نُشَدِد على الحاجة إلى بذل جهد تصنيفٍ أوليٍ، إذا أردنا تعزيز التحليل وتقوية أسس السيميولوجيا. (إن مختلف أنواع العلامات) من مستويات متمايزة، تدخل إذن في تراتبية يجب تحديدها. ونستشف مسبقاً أنه، علاوةً على الأنساق السيميائية، فإن العلاقات بين هذه الأنساق ستشكل موضوع السيميولوجيا. ( ق.ل.ع. ج.2. ص.50)  +