Attribut:Définition
De Wiktionnaire-SHS
Ceci est une propriété de type Texte.
ا
العولمة
العولمة هي أولا وقبل كل شيء حول امتلاك شخصية عالمية. كان المصطلح يستخدم لأول مرة العولمة. في اللغة الإنجليزية Globalization المستخدمة من قبل الاقتصادي الأمريكي Théodore Levitt. يمكن أن يتخذ أشكالاً عديدة ، سواء كانت البعد الثقافي أو السياسي أو التكنولوجي أو الاقتصادي ، ونتيجة لذلك يتغير التعريف من إطار إلى آخر مما يجعل من الممكن تقليل البعد المكاني وتحويل العالم في قرية صغيرة بفضل نظام المعلومات.
في الاقتصاد يعني حرية حركة السلع ورأس المال والعمل والمعلومات والتكنولوجيا. اليوم تأخذ مصطلحات العولمة والعولمة معنيين مختلفين ، لأن العولمة المالية تعني الترابط بين مختلف المراكز المالية في العالم.
المنظرين الأوائل الذين بدأوا التعامل مع الظاهرة كانوا في إطار التجارة الدولية مع نظرية المزايا المطلقة آدم سميث ، ثم نظرية المزايا النسبية ديفيد ريكاردو مع جميع المؤلفين الآخرين للمدارس الأخرى ، ولكن الأحداث تتسارع بشكل خاص مع أزمة ما بعد 1929 ، واتفاقيات بريتون وودز التي تلد نظام عالمي جديد مع ظهور مؤسسات مالية دولية جديدة مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي التي تزيد من حدة ما يسمى العولمة المالية.
تطورت التجارة الدولية لتسهم في تاسيس منظمة التجارة العالمية OMC التي حلت محل اتفاقات الجاتGATT +
العولمة هي كلمة ذات أصل أنجليكاني تعني العولمة. ويعني المصطلح كما يوحي اسمه عالميًا ويتعلق بمجال السوق واستثمارات المحفظة والاستثمار الأجنبي المباشر وتدفقات رأس المال.
تنتج عولمة السوق عن تعميم نظام التجارة الحرة والانفتاح على التجارة الدولية. إن فكرة العولمة تعني أن السوق العالمي كله ، وهو أمر ممكن فقط إذا كانت اللوائح المختلفة المتعلقة بوجود الدول القومية ضعيفة للغاية. وبالتالي فإن العولمة وإزالة القيود التنظيمية ترتبط ارتباطا وثيقا.
اليوم ، العولمة مفهوم يرتبط بالترابط بين الأسواق المالية والمراكز المالية المختلفة في جميع أنحاء العالم.
لا يمكن أن تكون المالية موجودة بدون عملية العولمة المالية التي يقودها صندوق النقد الدولي.
الترابط بين الأسواق المالية بفضل الحركة العامة للتحرير المالي للسنوات التي أتاحت الوصول إلى حرية كبيرة في رأس المال. +
الفقر عندما نكون في حاجة إلى الموارد عندما تكون الموارد غير كافية لتلبية الاحتياجات الأساسية ، هناك عدة تعريفات للفقر وفقا للنهج النقدي أو الغذائي أو النسبي أو المطلق.
تعرّف المفوضية العليا للتخطيط المغربية فقر الطعام بالإشارة إلى سلة من السلع والخدمات الغذائية التي توفر الحد الأدنى من السعرات الحرارية ، يتم حسابها من خلال تطبيق المعيار +, تم تحديد الحد الأدنى من السعرات الحرارية لكل فرد في اليوم عن طريق تطبيق جدول الاحتياجات اليومية الموصى بها منظمة الأغذية والزراعة - منظمة الصحة العالمية على البنية الهرمية للسكان المغاربة حسب الجنس والعمر وحالة النساء فيما يتعلق بالحمل والرضاعة الطبيعية التي أوصت بها منظمة الأغذية والزراعة ومنظمة الصحة العالمية للهيكل السكاني. العتبة المستخدمة هي تكلفة سلة السلع والخدمات التي تسمح بهذا الحد الأدنى 1984 سعر حراري في اليوم لكل شخص. على أساس هذه العتبة ، فإن معدل الفقر في الغذاء هو نسبة الأفراد الذين يكون متوسط إنفاقهم السنوي للشخص أقل من هذا الحد.
بينما يشير الفقر النقدي إلى حالة الأشخاص الذين يعيشون تحت خط الفقر. يختلف خط الفقر النقدي المسجل في المغرب لعام 2014 حسب المنطقة والمحافظة والبيئة. وبذلك تبلغ حوالي 4667 درهماً سنوياً ولكل فرد في البيئة الحضرية ، و 4312 درهماً للشخص الواحد سنوياً في المناطق الريفية.
يعتبر الفقراء ، أي شخص يكون إنفاقه الاستهلاكي أقل من خط الفقر النقدي المذكور أعلاه. +
تشير إلى قدرة الشركة على دمج وبناء وإعادة تكوين المهارات الداخلية والخارجية استجابة للبيئة المتغيرة بسرعة أو مواجهة النتائج الكارثية. +
القيادة بالفرنسية تقبل ترجمات عديدة مثل الادارة +, التوجيه او القيادة التي تعني قدرة الفرد على قيادة مجموعة من الافراد او حتى قيادة فريق لإنجاز الاهداف المراد الوصول اليها وتحقيقها.هي ادن الرغبة في السيطرة والقدرة على قيادة الاشخاص والمنظمات.
يتطلب دور القيادة من الشخص أن يجمع بين مجموعة من الصفات مثل اتقان التواصل مع اعضاء الفريق +, معرفة كيفية تحفيزهم وتجيعهم حتى في اصعب اللحظات التي يمرون بها.يستخدم هدا المصطلح بشكل متزايد في الادارة و حتى في تخصصات أخرى مثل الاستراتيجية الجيولوجية مثل القيادة الإقليمية التي تعني بلدًا رائدًا يقوم بقيادة مجموعة من البلدان المحددة بشكل جيد والتي يمكنها جذب المحيط الى الاعلى.
القيادة يمكن تعريف القيادة بأنها عبارة عن قيام الشخص بعملية إقناع لأشخاص آخرين في مجموعة معينة، ويلعب دور القدوة، ويكمن دوره وإقناعه للأشخاص من خلال السعي والوصول إلى تحقيق أهداف منشودة، وحتى تكون القيادة ناجحة يجب أن يتبّع الأفراد هذه الطريقة وينفذونها. مصطلح القياد يمكن أن تكون قدرة الشخص أو المجموعة على التأثير أو فرض رأي أو قوانين معينة ليس بالقوة وإنما بالإقناع، ويكون الهدف منها تحقيق مصالح منشودة وإنجازها. حتى يتمكن القادة الناجحون من قياس مدى قدرتهم على تحقيق معنى القيادة بشكل صحيح، يجب أن يحددوا أساليب كيفية ارتباطهم بالآخرين داخل حدود المنظمة أو خارجها. كما يؤخذ بعين الاعتبار كيفية رؤية القائد لنفسه ومركزه +
هي السعر المدفوع لاكتسابها ، وهي قيمة متصورة تعتمد على نظام القيم لدى الناس. إنه انعكاس للقيمة المتصورة للشركة من قبل المشترين الذين يعتبرون في كثير من الأحيان أنه لا علاقة له بالقيمة المالية للشركة ، أي قيمتها السوقية. +
القيمة الاقتصادية المضافة هي طريقة حساب لقياس الأداء الاقتصادي للشركة بعد مكافأة كل رأس المال المستخدم ، أي قياس الأداء الداخلي. +
تعتمد على كل من القيمة الدفترية والمفاهيم الاستراتيجية: الشهرة (لا تؤخذ دائمًا في الاعتبار بالكامل في البيانات المالية) ، وتقييم المنظور البيئي ، وتوقعات الأرباح وتوزيع الأرباح. +
قيمة الربحية ، هي قيمة الشركة كما تدركها الأسواق المالية ، وبعبارة أخرى ، القيمة السوقية. إنه يعبر عن توقعات ربحية السهم للمستثمر ، من حيث مدفوعات الأرباح المستقبلية الناتجة عن هذا المخزون وفرص النمو المستقبلية. +
هي أعلى سعر ، معبرًا عنه بوحدة نقدية ، يمكن الاتفاق عليه في سوق حرة بين أطراف مطلعة وحكيمة ، ويتعاملون على أسس متكافئة ولا يتصرفون تحت الإكراه. +
هي القدرة على توليد التدفقات النقدية وبالتالي الثروة المتراكمة من قبل الشركة من رأس المال الملتزم به من قبل أطراف ثالثة. يقيس ما تستطيع إدارة الشركة إنشاؤه أو تدميره من مستوى معين من الموارد ، في هذه الحالة رأس المال المستثمر. +
القيمة المضافة للعميل: مؤشر محدد مسبقًا يقيس درجة رضا العملاء فيما يتعلق بالمنافسين الرئيسيين وفقًا لمعايير محددة مسبقًا ومحددة لكل مجال نشاط. +
ظواهر طبيعية ذات عنف استثنائي تتسبب بأضرار مادية وبشرية مباشرة لا يوجد تأمين ضدها، مما يؤدي إلى أزمات إنسانية وتدمير البنية التحتية وتنقل السكان وزعزعة الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي على المدى الطويل. وهي ناتجة عن مزيج من العوامل الإيكولوجية والجيولوجية، والتي يمكن أن يزداد تأثيرها بسبب هشاشة المجتمعات المعنية. وتشمل الكوارث الطبيعية الرئيسية الزلازل والثورات البركانية والفيضانات والأعاصير والجفاف والانهيارات الأرضية. ومع ذلك، يمكن أن تساعد إدارة الكوارث الطبيعية ونظم الإنذار المبكر والوقاية في الحد من الآثار الضارة لهذه الكوارث. +
في تعرفه لمفهوم اللاهوت يقول دوركايم، ″أن اللاهوت ليس سوى المجتمع معبر عنه في شكل رمزي″، يكرر دوركايم هذه العبارة عدة مرات وبصيغ مختلفة في كتابهLes Formes منها قوله ″إن المجتمع ليس سوى آلهات معبر عنها في صور رمزية(..)″ (496Durkheim +, 1912:) ، وبشكل أكثر وضوحا وصراحة يقول ″إن الله هو المجتمع″(10Durkheim +, 1912:) يقول Pickering -وهو أفضل من كتب عن السوسيولوجية الدينية عند دوركايم-شارحا لهذا التعريف التأويلي الذي قدمه دوركايم عن اللاهوت، أنه لا توجد علاقة متساوية أو بديلة بين العنصرين(أي بين اللاهوت وبين المجتمع)، ″فواحدة منها واقعية والأخرى هي صورة رمزية عن الأولى. لكن الكل يعبر عن مسار واحد يجمع في ثناياه الواقع والمجتمع واللاهوت، في صور رمزية قد تكون حقيقية أو مجازية″ (Pickering 1984 :232) .
إن الاجتماعي بحسب هذا المعنى، لا يستطيع أن يكون رمزيا بشكل ذاتي، بل يحتاج الى أن يتظافر مع الرمز حتى يستطيع التحدث عن الواقع ويترجمه بطريقة مضللة، يشهد على هذا الطرح أحد النصوص الأساسية التي كتبها دوركايم سنة 1890، وتحدث فيها على مبادئ 89 وعلى الصفة الدينية لثورة الفرنسية..″(216-218 :1987Durkheim).
إن إبراز المجتمع في الدين يعني مثلما يقول دوركايم، أن ″فكرة الله التي كانت كلية في الدين ستتحول إلى شيء ثانوي تابع لقوى اجتماعية متحكمة، بهذا المنطق فإن الدين ما هو إلا ظاهرة سيكولوجية، جاءت لتختلط بمسارات سوسيولوجية أخرى لذلك فإن فكرة اللاهوت بمجرد ما أن تمتزج ببعض الضمائر وببعض العواطف الفردية، فإنها تتحول إلى أداة ترميز لمختلف الأشكال والتقاليد والمعاملات والحاجيات الجماعية. إن الذي يهمنا هنا هو ليس الرمز بحد ذاته إنما ما يعبر عنه وما يترجمه″(192-193:1987Durkheim) .
لقد تأثر أصحاب النزعة الفردانية بهذه المماثلة، فعبروا عنها بطريقتهم الخاصة إذ قالوا: ″لقد لعب مفهوم اللاهوت دورا مماثلا في الحياة الدينية لدى الشعوب، فهو بمثابة الأنا في الحياة النفسية عند الأفراد، إنه ذو دور يهدف الى تجميع الناس وتوحيدهم″ (1897Durkheim) لكن هذا الدور يأتي في المرتبة الثانية في بعض الديانات، نجد ذلك على سبيل المثال في البوذية والجانية اللتان تعتبران ديانتان من دون آلهة.
هذا ولم يصل الى علمنا أي اختلاف بين الكتاب العرب في ترجمتهم لمصطلح la divinité يعاكس أو يخالف ذاك الذي طرحناه في هذا النص، فكتاب ماكس فيبر المترجم تحت عنوان: الأخلاق البروتستانتية والفكر الرأسمالي، 1904-1905، أو كتاب فلسفة الدين مقول المقدس بين الإيديولوجيا واليوتيوبيا وسؤال التعددية ، وغيرها من المؤلفات تردد كلها ذات المصطلح. +
تدل اللغة ذات الإعراب الخارجي على وظيفة الكلمات بإضافة علامة إعراب (لاحقة إعرابية) في نهاية الكلمة، أي تقع خلف الإلحاق الاشتقاقي، أو إن لم يوجد، خلف الجذر. وتُسمى مجموعة الأشكال المتعلّقة بنوع من الإعراب بـ"ميزان التصريف". وربما يتخذ عدم وجود علامة الإعراب داخل ميزان التصريف قيمة إعرابية، وذلك خلافا للاحقات الإعرابية، على سبيل المثال عدم وجود علامة الإعراب في جمع المؤنث المضاف وفي الاسم المحايد في اللغات السلافية التي تعتبر نموذجا ممتازاً للغات ذات الإعراب الخارجي ما عدا اللغة البلغارية والمقدونية اللتان اصبحتا من اللغات اللاصقة. +, وأخيراً تطورت اللغات المُعْربة بين اللغات اللاصقة، أي تلك التي تحكم فيها قواعد واضحة وهي قواعد الصرف النظام الداخلي للجملة، ويمثّلها على وجه الخصوص اللغات الهندية الأوروبية. وفي هذا النوع الأخير وحده يدل اللسان على العقل دلالة واضحة. ذلك لأنّ القواعد الصرفية تجعل من الكلمة التي تتكوّن من الجذر والعلامات الإعرابية وحدةً مترابطة تمثِّلُ وحدة المعطى التجريبي والأشكال الأولية في عملية الفكر. +
المؤسسات المالية هي منظمات أو شركات تقدم منتجاتها أو خدماتها المالية لعملائها. قد تكون في شكل بنوك ، شركات تأمين ، شركات استثمار ، مؤسسات ائتمان ، إلخ
نحن نميز بين المؤسسات المالية النقدية والمؤسسات المالية غير النقدية
بالنسبة للمؤسسات المالية النقدية ، عادة ما نجد البنك المركزي والبنوك التجارية والخزينة العامة. تعتبر البنوك مؤسسات تمويل أصغر لأنها تنشئ عملتها الخاصة بها ، وأموال مصرفية ، من خلال منح قروض لغير العملاء الماليين. هو إمكانية إعادة التمويل مع البنك المركزي الذي يعطيهم هذه القدرة
ما يميز هذه المؤسسات المالية النقدية هو أنها قادرة على خلق المال من خلال منح الائتمان ، وخاصة للبنوك التجارية. في حين أن المؤسسات المالية غير المنقدية هي المؤسسات المالية التي لا تملك القدرة على خلق النقد. نحن نميز بين المؤسسات المصرفية غير النقدية والمؤسسات المالية غير المصرفية.
المؤسسات المصرفية غير النقدية هي البنوك التي لا تملك هذه القدرة على خلق المال مثل البنوك الخارجية والبنوك التجارية ، في حين أن المؤسسات المالية غير المصرفية . المؤسسات المالية التي لا تملك وضع البنوك وليس لديها القدرة على خلق المال ، نقتبس هنا شركات التأمين ، منظمات الضمان الاجتماعي ، إلخ +
المتوسط المرجح لتكلفة التمويل بالصافي من ضريبة المصادر المختلفة للتمويل طويل الأجل للأعمال التجارية. +
مجاميع العملات المحددة من قبل بنك المغرب (BAM) في المغرب: تحديد وسائل الدفع والأصول المالية التي يمكن تحويلها بسرعة وسهولة إلى وسائل للدفع دون مخاطر كبيرة لخسارة رأس المال. يتم تقديمها على شكل مجاميع محددة من قبل الحرف M وبأرقام تتراوح من 1 إلى 3 حسب درجة انخفاض سيولة الأصول المالية للمكونات.
إن إجمالي M1 الذي يمثل الكتلة النقدية بمفهومها الضيق يسرد الأصول السائلة ، القابلة للقسمة ، القابلة للتحويل ، غير العائد مع تكلفة المعاملة صفر.
وتشمل الأوراق النقدية والنقود المعدنية المتداولة في صافي أرصدة البنوك النقدية ، وكذلك الودائع القابلة للتحويل في الأفق ، بالعملة الوطنية ، المصممة للبنك المركزي والمصارف التجارية والخزانة.
يتكون إجمالي M2 من إجمالي M1 بالإضافة إلى جميع الموجودات السائلة غير القابلة للتحويل التي تحقق عائدًا ، أي حساب التوفير المتاح للبنوك.
يشمل الرصيد M3 ، والذي يتوافق مع النقود بمعناه الواسع ، بالإضافة إلى M2 ، موجودات نقدية أقل سيولة أخرى ، مع تكاليف معاملات كبيرة غير قابلة للتحويل و / أو غير قابلة للقسمة وتنتج عائدًا. +
إن تعريف التدقيق على النحو الذي تقترحه مهنة المحاسبة القانونية يعبر عن غرضه بطريقة بسيطة: التدقيق المالي هو الفحص الذي يتم إجراؤه بواسطة محترف مختص ومستقل من أجل التعبير عن رأي منطقي. بشأن انتظام وصدق حسابات شركة معينة . وهو يتألف من فحص نقدي للبيانات المالية التي تشمل الميزانية العمومية وبيانات الدخل و ETIC من أجل إصدار حكم عليها. لذلك فإن الهدف الرئيسي من المحاسبة والمراجعة المالية هو إبداء الرأي في الحسابات السنوية للشركة. وهذا على أساس ثلاثة معايير: • الانتظام: يجب أن تكون المعلومات المالية مقروءة ومفهومة من قبل جميع مستخدميها ، ويجب أن تتوافق معالجتها مع القواعد والمبادئ المحاسبية المطبقة ؛ • العدالة: يجب تقييم القيم الدفترية بشكل صحيح ، وتقدير المخاطر والاستهلاك بشكل معقول. • الصورة الصادقة: الامتثال للقواعد والمبادئ المقبولة ، يجب أن تعكس الحقائق الواردة في المعلومات المالية بأمانة الواقع المالي للشركة. +
1. الطيبي محمد في مؤلفه ‘‘العرب الأصول والهوية: بحث في أنثروبولوجيا العرب. وهران، دار الغرب، 2002.<br>
2. العدواني عصام ،’‘السوسيولوجيا والمجتمع لدى ألان توران وبيير بوردو’‘، إضافات اللبنانية، العدد الثاني عشر/ خريف 2010، ص،ًص، 28-47.<br>
3.الأزدي بن محمد عبد الجليل ، بيير بورديو الفتى المتعدد والمضياف، مطبعة النجاح الجديدة –الدار البيضاء المملكة المغربية 2009.<br>
4. أبو اللوز عبد الحميد 2008، الحركات السلفية في المغرب (1971-2004) بحث أنثروبولوجي سوسيولوجي، مركز دراسات الوحدة العربية لبنان.<br>
5. أنصار بيار 1992، العلوم الاجتماعية المعاصرة، ترجمة نخلة فريفر، بيروت: المركز الثقافي العربي، ص 90.<br>
6. بدوي موسى أحمد ‘‘ما بين الفعل والبناء الاجتماعي: بحث في نظرية الممارسة لدى بيير بورديو’‘،إضافات اللبنانية، العدد الثامن/ خريف 2007، ص،ًص 9-23.<br>
7. بورديو بيير ولويك ج. د. فاكونت 1997، أسئلة علم الاجتماع في علم الاجتماع الانعكاسي، ترجمة عبد الجليل الكور، اشراف ومراجعة عبد المجيد بودودو، الدار البيضاء دار طوبقال للنشر.<br>
8.عبد العظيم إبراهيم حسيني ، ‘‘الجسد والطبقة ورأس المال الثقافي: قراءة في سوسيولوجيا بيير يورديو’‘، اضافات العدد الخامس عشر/ صيف 2011، ص،ص 55-77.<br>
9. قعفراني سلمان، الهيمنة الذكورية، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009.<br>
10. تريمش ماهر، مراجعة سعود، ، إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت نوفمبر2007.<br>
11. يتيم عبد الرحمان عبد الله ، ‘‘بيير بورديو أنثروبولوجيا’‘، إضافات العدد الرابع عشر/ ربيع 2011.<br> +
