« Parole » : différence entre les versions
De Wiktionnaire-SHS
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| (Une version intermédiaire par un autre utilisateur non affichée) | |||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
{{Définition | {{Définition | ||
|Auteur=Fatma Gutbi Salim | |Auteur=Fatma Gutbi Salim, | ||
|Ecole=Saussure | |Ecole=Saussure | ||
|discipline=Sciences du langage | |discipline=Sciences du langage | ||
|Source= | |Source=OSWALD DUCROT & JEAN-MARIE SCHAEFFER : Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, éditions du Seuil, Points Essai, 1995 | ||
|Définition=L'objet, Saussure l'appelle la langue; la matière, ce sont les phénomènes de parole. Si la plupart des linguistes sont d'accord sur la nécessité méthodologique d'une telle distinction, ils divergent quant aux critères permettant de reconnaitre langue et parole. | |Définition=L'objet, Saussure l'appelle la langue; la matière, ce sont les phénomènes de parole. Si la plupart des linguistes sont d'accord sur la nécessité méthodologique d'une telle distinction, ils divergent quant aux critères permettant de reconnaitre langue et parole. | ||
Saussure indique d'ailleurs lui-même une série de critères assez différents: | Saussure indique d'ailleurs lui-même une série de critères assez différents: | ||
1. La langue se définit comme un code, en entendant par là la mise en correspondance « d'images auditives » et de « concepts ». La parole, c'est l'utilisation, la mise en œuvre de ce code par les sujets parlants. | 1. La langue se définit comme un code, en entendant par là la mise en correspondance « d'images auditives » et de « concepts ». La parole, c'est l'utilisation, la mise en œuvre de ce code par les sujets parlants. | ||
2. La langue est une pure passivité. Sa possession met en jeu les seules facultés « réceptives » de l'esprit, avant tout la mémoire. Corrélativement, toute activité liée au langage appartient à la parole (p. 245). | 2. La langue est une pure passivité. Sa possession met en jeu les seules facultés « réceptives » de l'esprit, avant tout la mémoire. Corrélativement, toute activité liée au langage appartient à la parole (p. 245). | ||
|Traduction arabe=كلام | |Traduction arabe=كلام | ||
|Traduction Amazigh=Awal | |Traduction Amazigh=Awal | ||
}} | }} | ||
Version actuelle datée du 19 septembre 2022 à 16:35
Définition 1.
| Auteur(s) | Fatma Gutbi Salim |
|---|
| Ecole(s), courant(s) | Saussure |
|---|
| Discipline(s) | Sciences du langage |
|---|
| Source(s) | OSWALD DUCROT & JEAN-MARIE SCHAEFFER : Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, éditions du Seuil, Points Essai, 1995 |
|---|
| Définition | L'objet, Saussure l'appelle la langue; la matière, ce sont les phénomènes de parole. Si la plupart des linguistes sont d'accord sur la nécessité méthodologique d'une telle distinction, ils divergent quant aux critères permettant de reconnaitre langue et parole.
Saussure indique d'ailleurs lui-même une série de critères assez différents: 1. La langue se définit comme un code, en entendant par là la mise en correspondance « d'images auditives » et de « concepts ». La parole, c'est l'utilisation, la mise en œuvre de ce code par les sujets parlants. 2. La langue est une pure passivité. Sa possession met en jeu les seules facultés « réceptives » de l'esprit, avant tout la mémoire. Corrélativement, toute activité liée au langage appartient à la parole (p. 245). |
|---|
| Traduction(s) Arabe | كلام |
|---|
| Traduction(s) Amazigh | Awal |
|---|
