« Paradigme » : différence entre les versions
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|Définition= un ensemble de règles ou de normes admises et utilisées par une communauté scientifique afin d’étudier les faits délimités et problématisés par ce paradigme. | |Définition=un ensemble de règles ou de normes admises et utilisées par une communauté scientifique afin d’étudier les faits délimités et problématisés par ce paradigme. | ||
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|Auteur=Fatma Gutbi Salim | |||
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|Source=OSWALD DUCROT & JEAN-MARIE SCHAEFFER : Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, éditions du Seuil, Points Essai, 1995 | |||
|Définition=Au sens large, on appelle paradigme toute classe d'éléments linguistiques, quel que soit le principe qui amène à réunir ces unités. En ce sens on considérera comme paradigmes les groupes associatifs dont parle Saussure (2e partie, chap. 5, & 3), et dont les éléments ne sont guère reliés par des associations d'idées. De même Jakobson semble parfois fonder la relation paradigmatique sur la simple similarité (Essais, p. 49-56), sur cette "association par ressemblance" dont parlait la psychologie associationniste (qui, comme Jakobson, y incluait l'association par contraste) (p. 227) | |||
|Traduction arabe=نمط استبدال | |||
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Version du 7 juillet 2021 à 10:58
Définition 1.
| Auteur(s) | BAKOUR CHAFIK بكور شفيق |
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| Région(s) | France, Maghreb, Maroc |
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| Discipline(s) | Economie, Sciences du langage |
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| Usage(s) | Scientifique |
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| Source(s) | Barbara, Idrissi |
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| Définition | un ensemble de règles ou de normes admises et utilisées par une communauté scientifique afin d’étudier les faits délimités et problématisés par ce paradigme. |
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| Traduction(s) Arabe | النموذج |
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Définition 2.
| Auteur(s) | Fatma Gutbi Salim |
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| Discipline(s) | Sciences du langage |
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| Source(s) | OSWALD DUCROT & JEAN-MARIE SCHAEFFER : Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, éditions du Seuil, Points Essai, 1995 |
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| Définition | Au sens large, on appelle paradigme toute classe d'éléments linguistiques, quel que soit le principe qui amène à réunir ces unités. En ce sens on considérera comme paradigmes les groupes associatifs dont parle Saussure (2e partie, chap. 5, & 3), et dont les éléments ne sont guère reliés par des associations d'idées. De même Jakobson semble parfois fonder la relation paradigmatique sur la simple similarité (Essais, p. 49-56), sur cette "association par ressemblance" dont parlait la psychologie associationniste (qui, comme Jakobson, y incluait l'association par contraste) (p. 227) |
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| Traduction(s) Arabe | نمط استبدال |
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