« Test AR » : différence entre les versions
De Wiktionnaire-SHS
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
(8 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
{{Etymologie (ar) | {{Etymologie (ar) | ||
|ethymologie=خدذررزننن لمنهوي | |ethymologie=خدذررزننن لمنهوي | ||
Ligne 16 : | Ligne 11 : | ||
|Emprunt(s)=خدذررزننن لمنهوي | |Emprunt(s)=خدذررزننن لمنهوي | ||
|Datation(s)=خدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهوي | |Datation(s)=خدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهوي | ||
}} | }} | ||
{{Parler(s) (ar) | {{Parler(s) (ar) | ||
|Parler(s) (ar)=Machrek | |Parler(s) (ar)=Machrek | ||
}} | }} | ||
{{ | {{Définition(s) (ar) | ||
|Auteur=Aut, | |||
|Validée=Oui | |||
|Valideur(s)=Hammou Fadili, | |||
|région=Maghreb | |||
|discipline=Archéologie, Ethnologie | |||
|Sous-discipline=Étymologie | |||
|Parler(s) (ar)=Maghreb | |Parler(s) (ar)=Maghreb | ||
|Définition=) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد. | |||
|Définition= | إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim, | ||
|Synonymes=إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا | |||
|Synonymes= | |||
}} | }} | ||
Version actuelle datée du 10 février 2016 à 15:01
Etymologie (ar)
L'étymologie | خدذررزننن لمنهوي |
---|---|
Racine | خدذررزننن لمنهوي |
Forme d’annexion | خدذررزننن لمنهوي |
Pluriel | خدذررزننن لمنهوي |
Féminin | خدذررزننن لمنهوي |
Indications grammaticales (ar)
conjonction | Catégorie lexicale |
---|
Féminin | Genre |
---|
خدذررزننن لمنهوي | Emprunt(s) |
---|
خدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهوي | Datation(s) |
---|
Parler(s) (ar)
Machrek | Parler(s) (ar) |
---|
Définition(s) (ar) 1.
Aut | Auteur(s) |
---|
Oui | Validée |
---|
Hammou Fadili | Si oui, insérer le nom du valideur de l'entrée |
---|
Maghreb | Région(s) |
---|
Archéologie, Ethnologie | Discipline(s) |
---|
Étymologie | Sous-discipline(s) pour la linguistique |
---|
Maghreb | Parler(s) utilisé(s) pour cette définition (ar) |
---|
) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.
إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim
|
Définition |
---|
إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا | Synonymes |
---|