« التثمين التراثي » : différence entre les versions
De Wiktionnaire-SHS
(Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas |discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie |Source=MICOUD A., 1994, « Le bien commun des patrimoines », Patrimoine culturel, patrimoine naturel, La Documentation française/École nationale du patrimoine, p. 25 |Définition=ظاهرة عالمية تميز المجتمعات المعاصرة. ولها وظيفة اجتماعية تهدف إلى إيجاد كيان جماعي، ي... ») |
Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 2 : | Ligne 2 : | ||
|Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas | |Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas | ||
|discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie | |discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie | ||
|Période=19eme, 20eme, 21eme | |||
|Usage=Scientifique, Grand public | |||
|Source=MICOUD A., 1994, « Le bien commun des patrimoines », Patrimoine culturel, patrimoine naturel, La Documentation française/École nationale du patrimoine, p. 25 | |Source=MICOUD A., 1994, « Le bien commun des patrimoines », Patrimoine culturel, patrimoine naturel, La Documentation française/École nationale du patrimoine, p. 25 | ||
|Définition=ظاهرة عالمية تميز المجتمعات المعاصرة. ولها وظيفة اجتماعية تهدف إلى إيجاد كيان جماعي، يظل دائمًا مجردًا، من خلال جعله مرئيًا بطريقة مجازية من خلال العرض العام للسلع التي يتقاسمها | |Définition=ظاهرة عالمية تميز المجتمعات المعاصرة. ولها وظيفة اجتماعية تهدف إلى إيجاد كيان جماعي، يظل دائمًا مجردًا، من خلال جعله مرئيًا بطريقة مجازية من خلال العرض العام للسلع التي يتقاسمها | ||
|Traduction Français=Patrimonialisation | |||
|Traduction amazigh=asayda | |||
}} | |||
{{Définition(s) (ar) | |||
|Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas | |||
|discipline=Anthropologie, Ethnologie, Sociologie | |||
|Période=19eme, 20eme, 21eme | |||
|Source=DAVALLON, J., 2006, Le Don du patrimoine, Paris, Ed. Lavoisier | |||
|Définition=التثمين التراثي هو عملية يوجهها مجموعة من الفاعلين الذين يقررون ما الذي يجب إدراجه ضمن التراث. | |||
يشرح ج. دافالون ذلك بقوله: | |||
« نحن من نقرر أن هذه الأدوات، وتلك المصانع، وتلك المناظر الطبيعية، وتلك الخطابات أو تلك الذكريات يجب أن تكتسب صفة التراث. إن الافتراض القائل بأن التراث هو شيء موجود مسبقًا، وأن وضعه القانوني أو الرمزي ينتقل ببساطة من الماضي إلى الحاضر، هو في هذه الحالة غير قابل للدفاع عنه إطلاقًا ». | |||
|Traduction Français=Patrimonialisation | |Traduction Français=Patrimonialisation | ||
|Traduction amazigh=asayda | |Traduction amazigh=asayda | ||
}} | }} | ||
Version actuelle datée du 18 décembre 2024 à 09:39
Définition(s) (ar) 1.
| Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas | Auteur(s) |
|---|
| Anthropologie, Archéologie, Sociologie | Discipline(s) |
|---|
| 19eme, 20eme, 21eme | Période(s) |
|---|
| Scientifique, Grand public | Usage(s) |
|---|
MICOUD A., 1994, « Le bien commun des patrimoines », Patrimoine culturel, patrimoine naturel, La Documentation française/École nationale du patrimoine, p. 25
|
Source(s) |
|---|
ظاهرة عالمية تميز المجتمعات المعاصرة. ولها وظيفة اجتماعية تهدف إلى إيجاد كيان جماعي، يظل دائمًا مجردًا، من خلال جعله مرئيًا بطريقة مجازية من خلال العرض العام للسلع التي يتقاسمها
|
Définition |
|---|
| Patrimonialisation | Traduction(s) Français |
|---|
| asayda | Traduction(s) Amazigh |
|---|
Définition(s) (ar) 2.
| Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas | Auteur(s) |
|---|
| Anthropologie, Ethnologie, Sociologie | Discipline(s) |
|---|
| 19eme, 20eme, 21eme | Période(s) |
|---|
DAVALLON, J., 2006, Le Don du patrimoine, Paris, Ed. Lavoisier
|
Source(s) |
|---|
التثمين التراثي هو عملية يوجهها مجموعة من الفاعلين الذين يقررون ما الذي يجب إدراجه ضمن التراث.
يشرح ج. دافالون ذلك بقوله: « نحن من نقرر أن هذه الأدوات، وتلك المصانع، وتلك المناظر الطبيعية، وتلك الخطابات أو تلك الذكريات يجب أن تكتسب صفة التراث. إن الافتراض القائل بأن التراث هو شيء موجود مسبقًا، وأن وضعه القانوني أو الرمزي ينتقل ببساطة من الماضي إلى الحاضر، هو في هذه الحالة غير قابل للدفاع عنه إطلاقًا ». |
Définition |
|---|
| Patrimonialisation | Traduction(s) Français |
|---|
| asayda | Traduction(s) Amazigh |
|---|
