Test AR - Historique des versions

Fadili le 10 février 2016 à 13:01

2016-02-10T13:01:27Z

← Version précédente		Version du 10 février 2016 à 15:01
Ligne 16 :		Ligne 16 :
	}}		}}
	{{Définition(s) (ar)		{{Définition(s) (ar)
	\|Auteur=Aut,		\|Auteur=Aut,
	\|Validée=Oui		\|Validée=Oui
	\|Valideur(s)=Hammou Fadili,		\|Valideur(s)=Hammou Fadili,

Fadili le 10 février 2016 à 12:58

2016-02-10T12:58:29Z

← Version précédente		Version du 10 février 2016 à 14:58
Ligne 16 :		Ligne 16 :
	}}		}}
	{{Définition(s) (ar)		{{Définition(s) (ar)
			\|Auteur=Aut,
	\|Validée=Oui		\|Validée=Oui
	\|Valideur(s)=Hammou Fadili,		\|Valideur(s)=Hammou Fadili,

Fadili le 10 février 2016 à 12:53

2016-02-10T12:53:15Z

← Version précédente		Version du 10 février 2016 à 14:53
Ligne 24 :		Ligne 24 :
	\|Définition=) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.		\|Définition=) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.
	إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim,		إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim,
	\|Synonymes=إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا		\|Synonymes=إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا
	}}		}}

Fadili le 10 février 2016 à 12:52

2016-02-10T12:52:20Z

← Version précédente		Version du 10 février 2016 à 14:52
Ligne 17 :		Ligne 17 :
	{{Définition(s) (ar)		{{Définition(s) (ar)
	\|Validée=Oui		\|Validée=Oui
	\|Valideur(s)=Hammou Fadili,		\|Valideur(s)=Hammou Fadili,
			\|région=Maghreb
	\|discipline=Archéologie, Ethnologie		\|discipline=Archéologie, Ethnologie
			\|Sous-discipline=Étymologie
	\|Parler(s) (ar)=Maghreb		\|Parler(s) (ar)=Maghreb
	\|Définition=) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.		\|Définition=) يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.
	إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim,		إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim,
			\|Synonymes=إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا
	}}		}}

Fadili le 10 février 2016 à 12:51

2016-02-10T12:51:28Z

@@ Ligne 15 : / Ligne 15 : @@
 |Parler(s) (ar)=Machrek
 }}
-{{La(es) Définition(s) (ar)
+{{Définition(s) (ar)
 |Parler(s) (ar)=Maghreb
-|Source=خدذررزننن  لمنهوي
+|Définition=)   يقول دوركايم، هذا يعني أن الأفكار الجماعية تسبق الأشياء المقدسة، إننا نقف هنا مجددا أمام المثالية القديمة للضمير الجمعي مع إضافة أخرى تؤكد على الصفة المادية لتمثلات الجماعية، يقول دوركايم في هذا الشأن ″إن التمثلات الجماعية لا يمكنها أن تتشكل، إلا إذا جسدناها في أشياء مادية أو كائنات مختلفة أو وجوه وحركات وأصوات وأمارات وعلامات، ترمز كلها وتدل على أنها نابعة من خارج الضمائر الفردية فتشعر الجميع بالتلاحم وبالتوحد.
-|Définition=خدذررزننن  لمنهويخدذررزننن  لمنهوي,خدذررزننن  لمنهوي,
+إنها تلعب نفس الدور الذي تلعبه المشاعر، عندما تمارس تأثيراتها على العقول. إن لسان حالها يقول أنها مبجلة ومهابة ومطلوبة كقوة نجدة، بهذا المعنى فهي لا تتساوى مع الأشياء العامة ذات الصلة بالحياة الفيزيقية للأفراد، فنحن نميز مكانتها عن عموم الأشياء الموجودة في الواقع ونفصلها عنها، عند هذا الحد ينشأ المقدس ويظهر. إن هذا النسق من التصورات ليس ضربا من الخيال، ذلك أن القوى الأخلاقية التي تصحوا فينا هي آتية من هذه الأشياء المنتمية أصلا إلى الواقع، أي أنها لا تختلف في شيء عن الكلمات والأفكار، وذلك قبل استعمالها والاستفادة منها في صياغة الرموز والعلامات التي نتحدث بها، من هنا يرصد التأثير المركزي للدين على البشر في كل الأزمنة (Durkheim,
 }}

Fadili le 27 janvier 2016 à 12:50

2016-01-27T12:50:22Z

← Version précédente		Version du 27 janvier 2016 à 14:50
Ligne 22 :		Ligne 22 :
	{{La(es) Définition(s) (ar)		{{La(es) Définition(s) (ar)
	\|Validée=Oui		\|Validée=Oui
	\|Valideur(s)=Hammou Fadili,		\|Valideur(s)=Hammou Fadili,
	\|Ecoles=tsst		\|Ecoles=tsst
	\|région=Algérie, Maghreb		\|région=Algérie, Maghreb

Fadili le 22 janvier 2016 à 14:40

2016-01-22T14:40:38Z

← Version précédente		Version du 22 janvier 2016 à 16:40
Ligne 21 :		Ligne 21 :
	}}		}}
	{{La(es) Définition(s) (ar)		{{La(es) Définition(s) (ar)
	\|Parler(s) (ar)=~~Sélectionner un ou plusieurs parlers dans la liste~~		\|Validée=Oui
			\|Valideur(s)=Hammou Fadili,
			\|Ecoles=tsst
			\|région=Algérie, Maghreb
			\|discipline=Architecture, Démographie, Histoire
			\|Sous-discipline=Sémiotique
			\|Parler(s) (ar)=Maghreb, Machrek
	\|Source=خدذررزننن لمنهوي		\|Source=خدذررزننن لمنهوي
	\|Définition=خدذررزننن لمنهوي,خدذررزننن لمنهوي,خدذررزننن لمنهوي		\|Définition=خدذررزننن لمنهوي,خدذررزننن لمنهوي,خدذررزننن لمنهوي
			\|Converse=خدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويn
			\|Traduction Anglais=خدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويخدذررزننن لمنهويn
	}}		}}

Fadili le 22 janvier 2016 à 14:35

2016-01-22T14:35:48Z

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 {{Etymologie (ar)
 |ethymologie=خدذررزننن  لمنهوي
@@ Ligne 16 : / Ligne 11 : @@
 |Emprunt(s)=خدذررزننن  لمنهوي
 |Datation(s)=خدذررزننن  لمنهويخدذررزننن  لمنهوي
 }}
 {{Parler(s) (ar)
@@ Ligne 36 : / Ligne 25 : @@
 |Définition=خدذررزننن  لمنهوي,خدذررزننن  لمنهوي,خدذررزننن  لمنهوي
 }}

Fadili le 25 mars 2015 à 13:32

2015-03-25T13:32:44Z

← Version précédente		Version du 25 mars 2015 à 15:32
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	{{Réalisations (ar)		{{Réalisations (ar)
	\|Validée=Oui, Non		\|Validée=Oui, Non
	\|Valideur(s)=~~cfghjiخدذررزننن~~ nnnn لمنهوي		\|Valideur(s)=iخدذررزننن nnnn لمنهوي
	\|Date de validation=2016/01/14		\|Date de validation=2016/01/14
	}}		}}

Fadili le 24 mars 2015 à 13:50

2015-03-24T13:50:44Z

← Version précédente		Version du 24 mars 2015 à 15:50
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	{{Réalisations (ar)		{{Réalisations (ar)
	\|Validée=Oui, Non		\|Validée=Oui, Non
	\|Valideur(s)=cfghjiخدذررزننن لمنهوي		\|Valideur(s)=cfghjiخدذررزننن nnnn لمنهوي
	\|Date de validation=~~2014~~/01/14		\|Date de validation=2016/01/14
	}}		}}
	{{Etymologie (ar)		{{Etymologie (ar)