Patrimoine - Historique des versions

Mazigh le 2 janvier 2025 à 10:43

2025-01-02T10:43:22Z

← Version précédente		Version du 2 janvier 2025 à 12:43
Ligne 26 :		Ligne 26 :
	\|Définition=Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, une nouvelle conception du patrimoine a vu le jour : celle du « patrimoine mondial ». Cette notion s'est affirmée surtout dans le cadre du droit international et grâce aux initiatives des organisations intergouvernementales, notamment sous l’impulsion de l’UNESCO.		\|Définition=Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, une nouvelle conception du patrimoine a vu le jour : celle du « patrimoine mondial ». Cette notion s'est affirmée surtout dans le cadre du droit international et grâce aux initiatives des organisations intergouvernementales, notamment sous l’impulsion de l’UNESCO.
	Le « patrimoine » regroupe désormais différents niveaux de signification en incluant le patrimoine culturel, local, urbain et régional, qui s’articulent tous autour des notions de patrimoine national et mondial.		Le « patrimoine » regroupe désormais différents niveaux de signification en incluant le patrimoine culturel, local, urbain et régional, qui s’articulent tous autour des notions de patrimoine national et mondial.
			\|Traduction arabe=تراث
			\|Traduction Amazigh=Ayda
			}}
			{{Définition
			\|Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas
			\|Ecole=Sciences Humaines et Sociales , Sciences de l'Information et de la Communication
			\|discipline=Ethnologie
			\|Source=Miranda, J., 2001, « Lecture du patrimoine d’un terrain hongrois : l’exemple de Tokaj », Parcours anthropologiques, n°1, p.47
			\|Définition=En ethnologie, le patrimoine reflète la manière dont les individus traitent les questions de reproduction sociale et construisent leur rapport à l’espace et au temps. Il représente un bien commun et sert d'indicateur des enjeux fondamentaux d'une société.
	\|Traduction arabe=تراث		\|Traduction arabe=تراث
	\|Traduction Amazigh=Ayda		\|Traduction Amazigh=Ayda
	}}		}}

Mazigh le 2 janvier 2025 à 10:39

2025-01-02T10:39:39Z

← Version précédente		Version du 2 janvier 2025 à 12:39
Ligne 24 :		Ligne 24 :
	\|discipline=Anthropologie, Ethnologie, Sociologie		\|discipline=Anthropologie, Ethnologie, Sociologie
	\|Source=DEBARBIEUX, B., HERTZ, E., 2020, « La patrimonialisation en quête de ses échelles », L’Espace géographique, 49, p. 289		\|Source=DEBARBIEUX, B., HERTZ, E., 2020, « La patrimonialisation en quête de ses échelles », L’Espace géographique, 49, p. 289
	\|Définition="Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, une nouvelle conception du patrimoine a vu le jour : celle du « patrimoine mondial ». Cette notion s'est affirmée surtout dans le cadre du droit international et grâce aux initiatives des organisations intergouvernementales, notamment sous l’impulsion de l’UNESCO.		\|Définition=Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, une nouvelle conception du patrimoine a vu le jour : celle du « patrimoine mondial ». Cette notion s'est affirmée surtout dans le cadre du droit international et grâce aux initiatives des organisations intergouvernementales, notamment sous l’impulsion de l’UNESCO.
	Le « patrimoine » regroupe désormais différents niveaux de signification en incluant le patrimoine culturel, local, urbain et régional, qui s’articulent tous autour des notions de patrimoine national et mondial. "		Le « patrimoine » regroupe désormais différents niveaux de signification en incluant le patrimoine culturel, local, urbain et régional, qui s’articulent tous autour des notions de patrimoine national et mondial.
	\|Traduction arabe=تراث		\|Traduction arabe=تراث
	\|Traduction Amazigh=Ayda		\|Traduction Amazigh=Ayda
	}}		}}

Mazigh le 2 janvier 2025 à 10:39

2025-01-02T10:39:19Z

@@ Ligne 18 : / Ligne 18 : @@
 |Traduction arabe=تراث
 |Traduction Amazigh=ayda
 }}

Mazigh le 2 janvier 2025 à 10:36

2025-01-02T10:36:07Z

← Version précédente		Version du 2 janvier 2025 à 12:36
Ligne 15 :		Ligne 15 :
	\|Usage=Scientifique, Grand public		\|Usage=Scientifique, Grand public
	\|Source=GUERIN, M., 2008, « Le patrimoine culturel, instrument de la stratégie de légitimation de l'Union européenne: L'exemple des programmes Interreg », Politique européenne, 25, p. 231		\|Source=GUERIN, M., 2008, « Le patrimoine culturel, instrument de la stratégie de légitimation de l'Union européenne: L'exemple des programmes Interreg », Politique européenne, 25, p. 231
	\|Définition=La révolution française ancre ce concept dans une dimension nationale. Le patrimoine se perçoit comme un bien collectif qui appartient à la « nation ». Ce bouleversement donne naissance à la notion de « patrimoine culturel » en la liant à la notion de « nation », car le patrimoine est devenu un élément fondamental de la construction des identités nationales aux XIXe et XXe siècles. Châteaux, églises, et autres œuvres deviennent des symboles de l’héritage commun « […] hérité des Pères, représentatif de l’âme ou du génie de la nation, notamment par le truchement du classement au titre des Monuments Historiques ».		\|Définition=La révolution française ancre ce concept dans une dimension nationale. Le patrimoine se perçoit comme un bien collectif qui appartient à la « nation ». Ce bouleversement donne naissance à la notion de « patrimoine culturel » en la liant à la notion de « nation », car le patrimoine est devenu un élément fondamental de la construction des identités nationales aux XIXe et XXe siècles. Châteaux, églises, et autres œuvres deviennent des symboles de l’héritage commun « (…) hérité des Pères, représentatif de l’âme ou du génie de la nation, notamment par le truchement du classement au titre des Monuments Historiques ».
	\|Traduction arabe=تراث		\|Traduction arabe=تراث
	\|Traduction Amazigh=ayda		\|Traduction Amazigh=ayda
	}}		}}

Mazigh le 2 janvier 2025 à 10:33

2025-01-02T10:33:58Z

← Version précédente		Version du 2 janvier 2025 à 12:33
Ligne 6 :		Ligne 6 :
	\|Définition=Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération.		\|Définition=Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération.
	Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle.		Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle.
			\|Traduction arabe=تراث
			\|Traduction Amazigh=ayda
			}}
			{{Définition
			\|Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas
			\|Ecole=Sciences Humaines et Sociales , Sciences de l'Information et de la Communication
			\|discipline=Anthropologie, Ethnologie, Sociologie
			\|Usage=Scientifique, Grand public
			\|Source=GUERIN, M., 2008, « Le patrimoine culturel, instrument de la stratégie de légitimation de l'Union européenne: L'exemple des programmes Interreg », Politique européenne, 25, p. 231
			\|Définition=La révolution française ancre ce concept dans une dimension nationale. Le patrimoine se perçoit comme un bien collectif qui appartient à la « nation ». Ce bouleversement donne naissance à la notion de « patrimoine culturel » en la liant à la notion de « nation », car le patrimoine est devenu un élément fondamental de la construction des identités nationales aux XIXe et XXe siècles. Châteaux, églises, et autres œuvres deviennent des symboles de l’héritage commun « […] hérité des Pères, représentatif de l’âme ou du génie de la nation, notamment par le truchement du classement au titre des Monuments Historiques ».
	\|Traduction arabe=تراث		\|Traduction arabe=تراث
	\|Traduction Amazigh=ayda		\|Traduction Amazigh=ayda
	}}		}}

Mazigh le 2 décembre 2024 à 16:33

2024-12-02T16:33:31Z

← Version précédente		Version du 2 décembre 2024 à 18:33
Ligne 4 :		Ligne 4 :
	\|Usage=Scientifique, Grand public		\|Usage=Scientifique, Grand public
	\|Source=Grand Robert de la langue française		\|Source=Grand Robert de la langue française
	\|Définition="Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération.		\|Définition=Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération.
	Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle."		Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle.
	\|Traduction arabe=تراث		\|Traduction arabe=تراث
	\|Traduction Amazigh=ayda		\|Traduction Amazigh=ayda
	}}		}}

Mazigh : Page créée avec « {{Définition |Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas |discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie |Usage=Scientifique, Grand public |Source=Grand Robert de la langue française |Définition="Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage... »

2024-12-02T16:32:30Z

Page créée avec « {{Définition |Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas |discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie |Usage=Scientifique, Grand public |Source=Grand Robert de la langue française |Définition="Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage... »

Nouvelle page

{{Définition
|Auteur=Sabrina Mazigh, Daoud Knioui, Nadia Kaaouas
|discipline=Anthropologie, Archéologie, Sociologie
|Usage=Scientifique, Grand public
|Source=Grand Robert de la langue française
|Définition="Étymologiquement, le terme prend racine dans le latin « patrimonium », qui désigne « l’héritage paternel ». Cette origine évoque l’aspect familial et matériel de la transmission au sein du cercle familial, ce qui renvoi aux liens d’héritage transmis de génération en génération.
Ce terme se définit comme « biens que l'on a hérités de ses ascendants ». Cette définition met en exergue deux concepts fondamentaux : « héritage » et « ascendant » ce qui renvoie vers la transmission intergénérationnelle. En effet, le concept de patrimoine a longtemps servi à désigner les biens familiaux transmis des ascendants aux descendants pour assurer une continuité générationnelle."
|Traduction arabe=تراث
|Traduction Amazigh=ayda
}}