هوية - Historique des versions

Mazigh le 18 septembre 2021 à 18:54

2021-09-18T18:54:44Z

← Version précédente		Version du 18 septembre 2021 à 20:54
Ligne 44 :		Ligne 44 :
	\|discipline=Philosophie, Psychologie		\|discipline=Philosophie, Psychologie
	\|Source=Casoni, Dianne, Brunet, Louis, La psychocriminologie : apports psychanalytiques et applications cliniques, Montréal, Ed. Les Presses de l’Université de Montréal, 2003, p.26.		\|Source=Casoni, Dianne, Brunet, Louis, La psychocriminologie : apports psychanalytiques et applications cliniques, Montréal, Ed. Les Presses de l’Université de Montréal, 2003, p.26.
	\|Définition="في النفس البشرية ، يشرح سيغموند فرويد كيف يحمل الإنسان بداخله جهازًا نفسيًا تحكمه مجموعة من المبادئ. يعد هذا الجهاز ثلاثي الأبعاد. هناك ثلاث حالات للشخصية تسمى أيضًا بالنظريّة البنيويّة النفسيّة (Casoni, Dianne, Brunet, Louis, 2003, p. 26).		\|Définition=في النفس البشرية ، يشرح سيغموند فرويد كيف يحمل الإنسان بداخله جهازًا نفسيًا تحكمه مجموعة من المبادئ. يعد هذا الجهاز ثلاثي الأبعاد. هناك ثلاث حالات للشخصية تسمى أيضًا بالنظريّة البنيويّة النفسيّة (Casoni, Dianne, Brunet, Louis, 2003, p. 26).
	يقسم فرويد هذا الجهاز على النحو التالي:		يقسم فرويد هذا الجهاز على النحو التالي:

Ligne 51 :		Ligne 51 :
	2. الهو - الأنا - الأنا الأعلى		2. الهو - الأنا - الأنا الأعلى

	هذه الحالات الثلاث المذكورة لشخصية الفرد لها معنى إعطاء وصف معين للعلاقة التي تربط الفرد بنفسه. علاوة على ذلك ، يُنظر إلى هذين المفهومين الموضوعيين (1) و(2) على أنهما فكرتان تتكاملان وتتشابكان لتقديم وجهات نظرمعينة."		هذه الحالات الثلاث المذكورة لشخصية الفرد لها معنى إعطاء وصف معين للعلاقة التي تربط الفرد بنفسه. علاوة على ذلك ، يُنظر إلى هذين المفهومين الموضوعيين (1) و(2) على أنهما فكرتان تتكاملان وتتشابكان لتقديم وجهات نظرمعينة.
	\|Traduction Français=Identité		\|Traduction Français=Identité
	\|Traduction amazigh=tamagit		\|Traduction amazigh=tamagit
	}}		}}

Mazigh le 18 septembre 2021 à 18:53

2021-09-18T18:53:42Z

@@ Ligne 38 : / Ligne 38 : @@
 لذلك ، يمكننا القول أن الفرد لديه تقاطع في الأجزاء ،جزء محدد وأخر رمزي، أحد واعيًا والثاني غير واعي ، جزء منشوء معه و أخر يتكيف معه ، ويجب أن يحتفظ به في نفس الوحدة للعثور على هويته الأصلية.
 |Traduction Français=Identité
 |Traduction amazigh=tamagit
 }}

Mazigh le 18 septembre 2021 à 13:45

2021-09-18T13:45:23Z

← Version précédente		Version du 18 septembre 2021 à 15:45
Ligne 4 :		Ligne 4 :
	\|Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Version électronique)		\|Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Version électronique)
	\|Définition=يحمل هذا المصطلح عبئًا نظريًا متعدد الاستخدامات منذ بدايته. وبالمثل ، فقد تطور معناه بمرور الوقت ، وأصبح له في النهاية معنى واسع واستخدامًا تجريبيًا في مجالات مختلفة.		\|Définition=يحمل هذا المصطلح عبئًا نظريًا متعدد الاستخدامات منذ بدايته. وبالمثل ، فقد تطور معناه بمرور الوقت ، وأصبح له في النهاية معنى واسع واستخدامًا تجريبيًا في مجالات مختلفة.

	- كلمة « هوية » تقابل « صفة ما هو متطابق ».		- كلمة « هوية » تقابل « صفة ما هو متطابق ».

	- إنه يعادل التشابه « صفة موضوعين متطابقين » ، اتفاق ، صدفة ، جماعة.		- إنه يعادل التشابه « صفة موضوعين متطابقين » ، اتفاق ، صدفة ، جماعة.

	- في الفلسفة ، لها معنى التواؤم ، وحدة « صفة ما هو واحد ».		- في الفلسفة ، لها معنى التواؤم ، وحدة « صفة ما هو واحد ».

	- في علم النفس ، هو مرادف لدوام « طابع ما يظل متطابقًا مع نفسه ».		- في علم النفس ، هو مرادف لدوام « طابع ما يظل متطابقًا مع نفسه ».

	- في القانون القانوني ، يحدد الوضع والفردانية ، « حقيقة ، بالنسبة لشخص ما ، أنه فرد معين والقدرة على الاعتراف به قانونيًا على هذا النحو دون أي لبس بفضل العناصر (الحالة المدنية ، التقرير) التي تجعله فرديًا ؛ هذه العناصر ». وفقا لبرنارد لازار ، الهوية هي « حقيقة الانتماء إلى مجموعة بشرية والشعور به ا».		- في القانون القانوني ، يحدد الوضع والفردانية ، « حقيقة ، بالنسبة لشخص ما ، أنه فرد معين والقدرة على الاعتراف به قانونيًا على هذا النحو دون أي لبس بفضل العناصر (الحالة المدنية ، التقرير) التي تجعله فرديًا ؛ هذه العناصر ». وفقا لبرنارد لازار ، الهوية هي « حقيقة الانتماء إلى مجموعة بشرية والشعور به ا».
	\|Traduction Français=Identité		\|Traduction Français=Identité
	\|Traduction amazigh=tamagit		\|Traduction amazigh=tamagit
	}}		}}
Ligne 20 :		Ligne 25 :
	في هذا الصدد يشرح جورج هربرت ميد أن تشكل الذات يكون بطريقة تدريجية و تظهر علاماتها وفقا لعملية التجربة الاجتماعية أو النشاط الاجتماعي. و تتطور الذات عند فرد معين نتيجة لعلاقاته مع الآخرين (Mead، G.، H.، E. S. S.، p. 135).		في هذا الصدد يشرح جورج هربرت ميد أن تشكل الذات يكون بطريقة تدريجية و تظهر علاماتها وفقا لعملية التجربة الاجتماعية أو النشاط الاجتماعي. و تتطور الذات عند فرد معين نتيجة لعلاقاته مع الآخرين (Mead، G.، H.، E. S. S.، p. 135).
	ترتبط هوية الفرد ارتباطًا وثيقًا بسياق العلاقة المتبادلة بينه (على أساس أنه ذات) و بين الآخر وذلك نظرًا لأن الشخص (الفرد) لا يمكن تصوره إلا من خلال مجموعة اجتماعية بأكملها.		ترتبط هوية الفرد ارتباطًا وثيقًا بسياق العلاقة المتبادلة بينه (على أساس أنه ذات) و بين الآخر وذلك نظرًا لأن الشخص (الفرد) لا يمكن تصوره إلا من خلال مجموعة اجتماعية بأكملها.
			\|Traduction Français=identité
	\|Traduction Français=identité
	\|Traduction amazigh=tamagit		\|Traduction amazigh=tamagit
	}}		}}
Ligne 33 :		Ligne 37 :
	من منظور علم الأنساب، هذا القانون نفسه ليس له علاقة تتوافق تمامًا مع القانون الذي يفرضه العالم الاجتماعي أو حتى النفسي للفرد ، لأن الفرد، بالإضافة إلى وراثة الجينات المنقولة، يوافق فيه على الخصائص التي هي أيضًا غير وراثية معتمدة من أفراد خارجية.		من منظور علم الأنساب، هذا القانون نفسه ليس له علاقة تتوافق تمامًا مع القانون الذي يفرضه العالم الاجتماعي أو حتى النفسي للفرد ، لأن الفرد، بالإضافة إلى وراثة الجينات المنقولة، يوافق فيه على الخصائص التي هي أيضًا غير وراثية معتمدة من أفراد خارجية.
	لذلك ، يمكننا القول أن الفرد لديه تقاطع في الأجزاء ،جزء محدد وأخر رمزي، أحد واعيًا والثاني غير واعي ، جزء منشوء معه و أخر يتكيف معه ، ويجب أن يحتفظ به في نفس الوحدة للعثور على هويته الأصلية.		لذلك ، يمكننا القول أن الفرد لديه تقاطع في الأجزاء ،جزء محدد وأخر رمزي، أحد واعيًا والثاني غير واعي ، جزء منشوء معه و أخر يتكيف معه ، ويجب أن يحتفظ به في نفس الوحدة للعثور على هويته الأصلية.
	\|Traduction Français=Identité		\|Traduction Français=Identité
	\|Traduction amazigh=tamagit		\|Traduction amazigh=tamagit
	}}		}}

Mazigh : Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Nadia Kaaouas, Sabrina Mazigh, Daoud Knioui |discipline=Générale / Toutes disciplines |Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Versio... »

2021-09-16T22:02:16Z

Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Nadia Kaaouas, Sabrina Mazigh, Daoud Knioui |discipline=Générale / Toutes disciplines |Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Versio... »

Nouvelle page

{{Définition(s) (ar)
|Auteur=Nadia Kaaouas, Sabrina Mazigh, Daoud Knioui
|discipline=Générale / Toutes disciplines
|Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Version électronique)
|Définition=يحمل هذا المصطلح عبئًا نظريًا متعدد الاستخدامات منذ بدايته. وبالمثل ، فقد تطور معناه بمرور الوقت ، وأصبح له في النهاية معنى واسع واستخدامًا تجريبيًا في مجالات مختلفة.
- كلمة « هوية » تقابل « صفة ما هو متطابق ».
- إنه يعادل التشابه « صفة موضوعين متطابقين » ، اتفاق ، صدفة ، جماعة.
- في الفلسفة ، لها معنى التواؤم ، وحدة « صفة ما هو واحد ».
- في علم النفس ، هو مرادف لدوام « طابع ما يظل متطابقًا مع نفسه ».
- في القانون القانوني ، يحدد الوضع والفردانية ، « حقيقة ، بالنسبة لشخص ما ، أنه فرد معين والقدرة على الاعتراف به قانونيًا على هذا النحو دون أي لبس بفضل العناصر (الحالة المدنية ، التقرير) التي تجعله فرديًا ؛ هذه العناصر ». وفقا لبرنارد لازار ، الهوية هي « حقيقة الانتماء إلى مجموعة بشرية والشعور به ا».
|Traduction Français=Identité
|Traduction amazigh=tamagit
}}
{{Définition(s) (ar)
|Auteur=Nadia Kaaouas, Daoud Knioui, Sabrina Mazigh
|discipline=Psychologie, Sociologie
|Source=Mead, G. H., L’esprit, le soi et la société, Paris, P.U.F., 2006, p. 135. //// Deschamps, Jean-Claude, Moliner, Pascal, L'identité En Psychologie Sociale : Des Processus Identitaires Aux Représentations Sociales, Paris, Ed. Armand Colin, 2012, p. 13.
|Définition=وفقًا لجورج هربرت ميد ، تعتبر الهوية عملية تشكل جوهر الفرد طوال حياته. وترتبط هوية الذات ارتباطًا مباشرًا بعملية التنشئة الاجتماعية.
أيضًا ، لا يمكن للذات أن تكون فردية ولكنها تنمو في سياق اجتماعي من خلال الآراء التي يتخذها الآخرون عنها.
في هذا الصدد يشرح جورج هربرت ميد أن تشكل الذات يكون بطريقة تدريجية و تظهر علاماتها وفقا لعملية التجربة الاجتماعية أو النشاط الاجتماعي. و تتطور الذات عند فرد معين نتيجة لعلاقاته مع الآخرين (Mead، G.، H.، E. S. S.، p. 135).
ترتبط هوية الفرد ارتباطًا وثيقًا بسياق العلاقة المتبادلة بينه (على أساس أنه ذات) و بين الآخر وذلك نظرًا لأن الشخص (الفرد) لا يمكن تصوره إلا من خلال مجموعة اجتماعية بأكملها.

|Traduction Français=identité
|Traduction amazigh=tamagit
}}
{{Définition(s) (ar)
|Auteur=Nadia Kaaouas, Daoud Knioui, Sabrina Mazigh
|discipline=Philosophie, Psychologie, Sociologie
|Source=Lamizet, Bernard, politique et identité, Lyon, Ed. Presses Universitaires de Lyon, 2002, p. 129. Aubert-Godard, Anne, « Filiation en question : maladies génétiques, identités incertaines, filiations perturbées », [in] Dialogue, n°168, 2005, p. 26.
|Définition=في نظرية التحليل النفسي ، تقوم هوية الشخص بعبور العديد من المسارات المتتالية: نجد عمومًا هيمنة الوجود البيولوجي والوجود النفسي (للوجود النرجسي والوجود الاجتماعي تأثير كبيرأيضا). هاتان الحالتان البيولوجية و النفسية أساسيتان في تكوين هوية الفرد ويتم تصورهما على أنهما عاملين لا ينفصلان ، حتى لو كانا يتعارضان على المستوى الوظيفي ، حيث يتعاونان لشرح تطور الإنسان خلال حياته.
من خلال الجينات ، يكشف الوجود البيولوجي عن خصائص وراثية تنتقل وراثيًا من أسلاف الى شخصية الفرد. بالإضافة إلى ذلك ، يتطلب هذا الوجود الحديث عن البنوة التي تعتبر مكونًا معياريًا ينسب إلى الإنسان تجانسًا معينًا في التسلسل الهرمي للأجيال وأيضًا داخل مجموعة اجتماعية.
هذا التأسيس للبنوة (يُنظر إليه على أنه أحد قوانين علم الوراثة) يقوي استدامة الإنسان في مجموعة معينة. يهدف هذا الإجماع إلى دعم وضمان عضوية الفرد في نفس المجتمع (Lamizet، Bernard، 2002، 129)؛
من منظور علم الأنساب، هذا القانون نفسه ليس له علاقة تتوافق تمامًا مع القانون الذي يفرضه العالم الاجتماعي أو حتى النفسي للفرد ، لأن الفرد، بالإضافة إلى وراثة الجينات المنقولة، يوافق فيه على الخصائص التي هي أيضًا غير وراثية معتمدة من أفراد خارجية.
لذلك ، يمكننا القول أن الفرد لديه تقاطع في الأجزاء ،جزء محدد وأخر رمزي، أحد واعيًا والثاني غير واعي ، جزء منشوء معه و أخر يتكيف معه ، ويجب أن يحتفظ به في نفس الوحدة للعثور على هويته الأصلية.
|Traduction Français=Identité
|Traduction amazigh=tamagit
}}

هوية - Historique des versions

Mazigh le 18 septembre 2021 à 18:54

Mazigh le 18 septembre 2021 à 18:53

Mazigh le 18 septembre 2021 à 13:45

Mazigh : Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Nadia Kaaouas, Sabrina Mazigh, Daoud Knioui |discipline=Générale / Toutes disciplines |Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Versio... »

Mazigh : Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Nadia Kaaouas, Sabrina Mazigh, Daoud Knioui |discipline=Générale / Toutes disciplines |Source=Le Grand Robert, Ed. Le Robert, 2005. (Versio... »