نظرية إعادة الإنتاج - Historique des versions

Fadili le 18 août 2015 à 14:28

2015-08-18T14:28:21Z

← Version précédente		Version du 18 août 2015 à 16:28
Ligne 11 :		Ligne 11 :
	\|Source=Mokhtar Meroufel,		\|Source=Mokhtar Meroufel,
	\|Définition=		\|Définition=
	في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا ~~الامتيازات،’‘فهي~~ بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية ~~مجددا’‘~~(P.Bourdieu, J.-C. Passeron,1970 :p204) ، ~~‘‘لذلك~~ تعد المدرسة من أفضل الوسائل الداعمة لإعادة إنتاج النظام ~~القائم’‘~~ (نفس المرجع، ص: 206) .		في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا الامتيازات،″فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا″(P.Bourdieu, J.-C. Passeron,1970 :p204) ، ″لذلك تعد المدرسة من أفضل الوسائل الداعمة لإعادة إنتاج النظام القائم″ (نفس المرجع، ص: 206) .
	‘‘.. فالنبش في مواصفات البنية وفي كيفيات اشتغالها، من شأنه أن يقوض المسلمات التي ينهض عليها النظام ويستمر في أداء وظائفه، لذات السبب نجد أن هذا الأخير يرفض بالمطلق المساس بالعلاقة الموجودة بين المدرسة وبين الطبقات الاجتماعية، وكأن الحديث هنا عن مسألة الاستقلالية يقصد به الحديث الوهمي عن حياد النظام التعليمي... إنه من مصلحة النظام القائم إذن، المدارات على بعض الخدمات الغير المعلنة التي يقدمها جهاز الدولة الى الطبقات المهيمنة، من هنا فإن الوقوف على قضية استقلالية هذا الجهاز يقتضي قبل أي حديث آخر، طرح إشكالية هوية الثقافة المدرسية وثقافة الطبقات المهيمنة، والتلقين الثقافي والترسيخ العقدي والأيديولوجي الذي تمارسه، كل من السلطة البيداغوجية والسلطة السياسية على حد سواء، وهنا يصبح واضحا لدينا سر الحضر الذي تضربه تلك الأجهزة على التحليل، الذي يود تسليط الضوء على ميكانزمات سير النظام وتفكيك ~~مفاصله’‘~~( P.Bourdieu,J.-C. Passeron,1970 :p230-231) ، هذا وقد ترجمت المنظمة العربية لترجمة التابعة لمركز وحدة الدراسات العربية، كتاب بورديو وباسرون La Reproduction الصادر عن مطبعة Minuit سنة 1970، بعنوان لا يختلف عن ذاك الذي اقترحناه لمفهوم إعادة الإنتاج، إذ عنون المترجم ماهر تريمش بمراجعة سعود المولى سنة 2007 الكتاب، باسم إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم.		″.. فالنبش في مواصفات البنية وفي كيفيات اشتغالها، من شأنه أن يقوض المسلمات التي ينهض عليها النظام ويستمر في أداء وظائفه، لذات السبب نجد أن هذا الأخير يرفض بالمطلق المساس بالعلاقة الموجودة بين المدرسة وبين الطبقات الاجتماعية، وكأن الحديث هنا عن مسألة الاستقلالية يقصد به الحديث الوهمي عن حياد النظام التعليمي... إنه من مصلحة النظام القائم إذن، المدارات على بعض الخدمات الغير المعلنة التي يقدمها جهاز الدولة الى الطبقات المهيمنة، من هنا فإن الوقوف على قضية استقلالية هذا الجهاز يقتضي قبل أي حديث آخر، طرح إشكالية هوية الثقافة المدرسية وثقافة الطبقات المهيمنة، والتلقين الثقافي والترسيخ العقدي والأيديولوجي الذي تمارسه، كل من السلطة البيداغوجية والسلطة السياسية على حد سواء، وهنا يصبح واضحا لدينا سر الحضر الذي تضربه تلك الأجهزة على التحليل، الذي يود تسليط الضوء على ميكانزمات سير النظام وتفكيك مفاصله″( P.Bourdieu,J.-C. Passeron,1970 :p230-231) ، هذا وقد ترجمت المنظمة العربية لترجمة التابعة لمركز وحدة الدراسات العربية، كتاب بورديو وباسرون La Reproduction الصادر عن مطبعة Minuit سنة 1970، بعنوان لا يختلف عن ذاك الذي اقترحناه لمفهوم إعادة الإنتاج، إذ عنون المترجم ماهر تريمش بمراجعة سعود المولى سنة 2007 الكتاب، باسم إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم.

	}}		}}

Fadili le 3 juillet 2015 à 12:54

2015-07-03T12:54:51Z

← Version précédente		Version du 3 juillet 2015 à 14:54
Ligne 9 :		Ligne 9 :
	{{La(es) Définition(s) (ar)		{{La(es) Définition(s) (ar)
	\|Parler(s) (ar)=Standard		\|Parler(s) (ar)=Standard
	\|Source=Mokhtar Meroufel,		\|Source=Mokhtar Meroufel,
	\|Définition=في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا الامتيازات،’‘فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا’‘(P.Bourdieu, J.-C. Passeron,1970 :p204) ، ‘‘لذلك تعد المدرسة من أفضل الوسائل الداعمة لإعادة إنتاج النظام القائم’‘ (نفس المرجع، ص: 206) .		\|Définition=
	‘‘.. فالنبش في مواصفات البنية وفي كيفيات اشتغالها، من شأنه أن يقوض المسلمات التي ينهض عليها النظام ويستمر في أداء وظائفه، لذات السبب نجد أن هذا الأخير يرفض بالمطلق المساس بالعلاقة الموجودة بين المدرسة وبين الطبقات الاجتماعية، وكأن الحديث هنا عن مسألة الاستقلالية يقصد به الحديث الوهمي عن حياد النظام التعليمي... إنه من مصلحة النظام القائم إذن، المدارات على بعض الخدمات الغير المعلنة التي يقدمها جهاز الدولة الى الطبقات المهيمنة، من هنا فإن الوقوف على قضية استقلالية هذا ~~جهاز~~ يقتضي قبل أي حديث آخر، طرح إشكالية هوية الثقافة المدرسية وثقافة الطبقات المهيمنة، والتلقين الثقافي والترسيخ العقدي والأيديولوجي الذي تمارسه، كل من السلطة البيداغوجية والسلطة السياسية على حد سواء، وهنا يصبح واضحا لدينا سر الحضر الذي تضربه تلك الأجهزة على التحليل، الذي يود تسليط الضوء على ميكانزمات سير النظام وتفكيك مفاصله’‘( P.Bourdieu,J.-C. Passeron,1970 :p230-231) ، هذا وقد ترجمت المنظمة العربية لترجمة التابعة لمركز وحدة الدراسات العربية، كتاب بورديو وباسرون La Reproduction الصادر عن مطبعة Minuit سنة 1970، بعنوان لا يختلف عن ذاك الذي اقترحناه لمفهوم إعادة الإنتاج، إذ عنون المترجم ماهر تريمش بمراجعة سعود المولى سنة 2007 الكتاب، باسم إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم.		في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا الامتيازات،’‘فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا’‘(P.Bourdieu, J.-C. Passeron,1970 :p204) ، ‘‘لذلك تعد المدرسة من أفضل الوسائل الداعمة لإعادة إنتاج النظام القائم’‘ (نفس المرجع، ص: 206) .
			‘‘.. فالنبش في مواصفات البنية وفي كيفيات اشتغالها، من شأنه أن يقوض المسلمات التي ينهض عليها النظام ويستمر في أداء وظائفه، لذات السبب نجد أن هذا الأخير يرفض بالمطلق المساس بالعلاقة الموجودة بين المدرسة وبين الطبقات الاجتماعية، وكأن الحديث هنا عن مسألة الاستقلالية يقصد به الحديث الوهمي عن حياد النظام التعليمي... إنه من مصلحة النظام القائم إذن، المدارات على بعض الخدمات الغير المعلنة التي يقدمها جهاز الدولة الى الطبقات المهيمنة، من هنا فإن الوقوف على قضية استقلالية هذا الجهاز يقتضي قبل أي حديث آخر، طرح إشكالية هوية الثقافة المدرسية وثقافة الطبقات المهيمنة، والتلقين الثقافي والترسيخ العقدي والأيديولوجي الذي تمارسه، كل من السلطة البيداغوجية والسلطة السياسية على حد سواء، وهنا يصبح واضحا لدينا سر الحضر الذي تضربه تلك الأجهزة على التحليل، الذي يود تسليط الضوء على ميكانزمات سير النظام وتفكيك مفاصله’‘( P.Bourdieu,J.-C. Passeron,1970 :p230-231) ، هذا وقد ترجمت المنظمة العربية لترجمة التابعة لمركز وحدة الدراسات العربية، كتاب بورديو وباسرون La Reproduction الصادر عن مطبعة Minuit سنة 1970، بعنوان لا يختلف عن ذاك الذي اقترحناه لمفهوم إعادة الإنتاج، إذ عنون المترجم ماهر تريمش بمراجعة سعود المولى سنة 2007 الكتاب، باسم إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم.

	}}		}}

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=Standard }} {{La(... »

2015-05-19T09:17:53Z

Page créée avec « {{Le contexte (ar) |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=Standard }} {{La(... »

Nouvelle page

{{Le contexte (ar)
|région=France, Maghreb
|discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques
|Usage=Scientifique
}}
{{Parler(s) (ar)
|Parler(s) (ar)=Standard
}}
{{La(es) Définition(s) (ar)
|Parler(s) (ar)=Standard
|Source=Mokhtar Meroufel,
|Définition=في كتابهما الصادر سنة 1970 فكك كل Bourdieu و Passeron بعمق مسلمة وظيفة إعادة إنتاج النظام القائم، إذ لاحظا أن جهاز المدرسة وبالأخص جهاز الجامعة يعملان بشكل ممنهج على إعادة إنتاج ذلك، وهذا من خلال ترسيخ قيم ومعايير بعينها يتبناها الجهاز وتكون في صالح فئة دون الأخرى، بهذه الكيفية فإنه يسهل على الورثة تبرير سيطرتهم، على المناصب القيادية المختلفة لمؤسسات الدولة مستندين في ذلك على ذريعة الرأسمال الثقافي الذي يملكونه دون غيرهم، والذي عادة ما يكون متسقا ومنسجما مع قالب الجامعة. فالمدرسة إذن تملك بالمرة وظيفة تقنية إنتاج شهادات التمكن والتأهل، ووظيفة اجتماعية أخرى تتعلق بالمحافظة وبتكريس السلطة وكذا الامتيازات،’‘فهي بذلك تعيد تحويل الامتيازات الاجتماعية والمدرسية الى امتيازات اجتماعية مجددا’‘(P.Bourdieu, J.-C. Passeron,1970 :p204) ، ‘‘لذلك تعد المدرسة من أفضل الوسائل الداعمة لإعادة إنتاج النظام القائم’‘ (نفس المرجع، ص: 206) .
‘‘.. فالنبش في مواصفات البنية وفي كيفيات اشتغالها، من شأنه أن يقوض المسلمات التي ينهض عليها النظام ويستمر في أداء وظائفه، لذات السبب نجد أن هذا الأخير يرفض بالمطلق المساس بالعلاقة الموجودة بين المدرسة وبين الطبقات الاجتماعية، وكأن الحديث هنا عن مسألة الاستقلالية يقصد به الحديث الوهمي عن حياد النظام التعليمي... إنه من مصلحة النظام القائم إذن، المدارات على بعض الخدمات الغير المعلنة التي يقدمها جهاز الدولة الى الطبقات المهيمنة، من هنا فإن الوقوف على قضية استقلالية هذا جهاز يقتضي قبل أي حديث آخر، طرح إشكالية هوية الثقافة المدرسية وثقافة الطبقات المهيمنة، والتلقين الثقافي والترسيخ العقدي والأيديولوجي الذي تمارسه، كل من السلطة البيداغوجية والسلطة السياسية على حد سواء، وهنا يصبح واضحا لدينا سر الحضر الذي تضربه تلك الأجهزة على التحليل، الذي يود تسليط الضوء على ميكانزمات سير النظام وتفكيك مفاصله’‘( P.Bourdieu,J.-C. Passeron,1970 :p230-231) ، هذا وقد ترجمت المنظمة العربية لترجمة التابعة لمركز وحدة الدراسات العربية، كتاب بورديو وباسرون La Reproduction الصادر عن مطبعة Minuit سنة 1970، بعنوان لا يختلف عن ذاك الذي اقترحناه لمفهوم إعادة الإنتاج، إذ عنون المترجم ماهر تريمش بمراجعة سعود المولى سنة 2007 الكتاب، باسم إعادة الإنتاج في سبيل نظرية عامة لنسق التعليم.

}}
{{Traduction(s) Français (ar)
|Traduction Français=La théorie de la Reproduction
}}

نظرية إعادة الإنتاج - Historique des versions

Fadili le 18 août 2015 à 14:28

Fadili le 3 juillet 2015 à 12:54

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=Standard }} {{La(... »

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=Standard }} {{La(... »