نسق سيميولوجي - Historique des versions

Mazigh le 28 juin 2021 à 15:30

2021-06-28T15:30:30Z

Mazigh le 28 juin 2021 à 15:27

2021-06-28T15:27:40Z

@@ Ligne 7 : / Ligne 7 : @@
 وهي صياغة أخرى للتعريف التالي:
 « لا وجود في اللغة إلا للاختلافات، ليس هناك عنصر موجب ». وبالفعل تُستعمل كلمة « عنصر » بالعلاقة مع كلمة « نسق ». (الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.72)
 |Traduction Français=Système sémiologique
 }}

Mazigh : Mazigh a déplacé la page نسق سيميائي vers نسق سيميولوجي

2021-06-28T15:19:13Z

Mazigh a déplacé la page نسق سيميائي vers نسق سيميولوجي

← Version précédente

Version du 28 juin 2021 à 17:19

Mazigh le 28 juin 2021 à 15:16

2021-06-28T15:16:53Z

← Version précédente		Version du 28 juin 2021 à 17:16
Ligne 3 :		Ligne 3 :
	\|discipline=Sciences du langage		\|discipline=Sciences du langage
	\|Source=Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, Lausanne - Paris, Payot, 1916, 1972, 1995		\|Source=Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, Lausanne - Paris, Payot, 1916, 1972, 1995
	\|Définition=« خاصية اللسان -شأنه في ذلك شأن كل نسق سيميولوجي- أنه لا وجود فيه لاختلاف بين ما يميز شيئا ما وبين ما يُكوّنُه » (انظر:كتاب جودل المصادر المخطوطة لدروس اللسانيات العامة لفردناد دي سوسير دروز – مينار 1957، ص.196). وهي صياغة أخرى للتعريف التالي:		\|Définition=« خاصية اللسان -شأنه في ذلك شأن كل نسق سيميولوجي- أنه لا وجود فيه لاختلاف بين ما يميز شيئا ما وبين ما يُكوّنُه » (انظر:كتاب جودل المصادر المخطوطة لدروس اللسانيات العامة لفردناد دي سوسير دروز – مينار 1957، ص.196).

			وهي صياغة أخرى للتعريف التالي:
	« لا وجود في اللغة إلا للاختلافات، ليس هناك عنصر موجب ». وبالفعل تُستعمل كلمة « عنصر » بالعلاقة مع كلمة « نسق ». (الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.72)		« لا وجود في اللغة إلا للاختلافات، ليس هناك عنصر موجب ». وبالفعل تُستعمل كلمة « عنصر » بالعلاقة مع كلمة « نسق ». (الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.72)
			\|Traduction Français=Système sémiologique
	\|Traduction Français=Système sémiologique
	}}		}}

Mazigh : Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Hamid Guessous |discipline=Sciences du langage |Source=Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, Lausanne - Paris, Payot, 1916... »

2021-06-28T15:15:54Z

Page créée avec « {{Définition(s) (ar) |Auteur=Hamid Guessous |discipline=Sciences du langage |Source=Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, Lausanne - Paris, Payot, 1916... »

Nouvelle page

{{Définition(s) (ar)
|Auteur=Hamid Guessous
|discipline=Sciences du langage
|Source=Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, Lausanne - Paris, Payot, 1916, 1972, 1995
|Définition=« خاصية اللسان -شأنه في ذلك شأن كل نسق سيميولوجي- أنه لا وجود فيه لاختلاف بين ما يميز شيئا ما وبين ما يُكوّنُه » (انظر:كتاب جودل المصادر المخطوطة لدروس اللسانيات العامة لفردناد دي سوسير دروز – مينار 1957، ص.196). وهي صياغة أخرى للتعريف التالي:
« لا وجود في اللغة إلا للاختلافات، ليس هناك عنصر موجب ». وبالفعل تُستعمل كلمة « عنصر » بالعلاقة مع كلمة « نسق ». (الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.72)

|Traduction Français=Système sémiologique
}}

← Version précédente		Version du 28 juin 2021 à 17:30
Ligne 12 :		Ligne 12 :
	\|Auteur=Hamid Guessous		\|Auteur=Hamid Guessous
	\|discipline=Sciences du langage		\|discipline=Sciences du langage
	\|Source= Emile Benveniste, Problèmes de linguistique générale, t. 2, Paris, Gallimard, 1974		\|Source=Emile Benveniste, Problèmes de linguistique générale, t. 2, Paris, Gallimard, 1974
	\|Définition=« الطابع المشترك لكل الأنساق و معيار انتمائها إلى السيميولوجيا هو أنها تَدُل أو امتلاكها للقدرة الدلالية، وتَكَوُنُهَا من وحدات ذا معنى، أو علامات ».(ق.ل.ع.ج.2. ص.51)		\|Définition=« الطابع المشترك لكل الأنساق و معيار انتمائها إلى السيميولوجيا هو أنها تَدُل أو امتلاكها للقدرة الدلالية، وتَكَوُنُهَا من وحدات ذا معنى، أو علامات ».(ق.ل.ع.ج.2. ص.51)


	« (لماذا لا توجد إلا اختلافات دون عنصر موجب؟ لماذا يكون ما يُميّز شيئاً ما هو بالضبط ما يُكَوّنُه؟ أو بعبارة أخرى لماذا يكون وجود شيءٍ ما وكينونته هي اختلافه؟)		« (لماذا لا توجد إلا اختلافات دون عنصر موجب؟ لماذا يكون ما يُميّز شيئاً ما هو بالضبط ما يُكَوّنُه؟ أو بعبارة أخرى لماذا يكون وجود شيءٍ ما وكينونته هي اختلافه؟)
	الجواب هو أن النسق برمته لا يوجد إلا باعتباره يُمثل ويَحُلّ مَحَلّ بعض الأشياء، إلا لأنه "يَدُلُّ": فالماهية الجوهرية لِعُنْصُرٍ ما لا اعتبار لها، ما يَهُمّ فقط هو:		الجواب هو أن النسق برمته لا يوجد إلا باعتباره يُمثل ويَحُلّ مَحَلّ بعض الأشياء، إلا لأنه « يَدُلُّ »: فالماهية الجوهرية لِعُنْصُرٍ ما لا اعتبار لها، ما يَهُمّ فقط هو:

	1- وُجُودُه-المختلف، غَيْريَّتُه تجاه عناصر النسق الأخرى، وهذا هو شَرط اشتغال هذا النسق.		1- وُجُودُه-المختلف، غَيْريَّتُه تجاه عناصر النسق الأخرى، وهذا هو شَرط اشتغال هذا النسق.

	2- علاقته بالشيء المُتَمَثّل، وهي علاقة اتفاقية (تواضعية) اعتباطية. »(الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.73)		2- علاقته بالشيء المُتَمَثّل، وهي علاقة اتفاقية (تواضعية) اعتباطية. »(الدروس الأخيرة، الدرس الرابع. ص.73)


	« يتميز النسق السيميولوجي بما يلي:		« يتميز النسق السيميولوجي بما يلي:

	1. أسلوبه الاجرائي.		1. أسلوبه الاجرائي.

	2. مجال صلاحيته.		2. مجال صلاحيته.

	3. طبيعة وعدد علاماته.		3. طبيعة وعدد علاماته.

	4. نمط اشتغاله » (ق.ل.ع.ج.2.ص.51-52)		4. نمط اشتغاله » (ق.ل.ع.ج.2.ص.51-52)
	\|Traduction Français=Système sémiologique		\|Traduction Français=Système sémiologique
	}}		}}