الوهم - Historique des versions

Fadili le 18 août 2015 à 14:29

2015-08-18T14:29:53Z

← Version précédente		Version du 18 août 2015 à 16:29
Ligne 12 :		Ligne 12 :
	\|Source=Mokhtar Meroufel,		\|Source=Mokhtar Meroufel,
	\|Définition=		\|Définition=
	مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ~~‘‘Ludus~~ بمعنى (اللعب)، ويقصد بها ~~‘‘التواجد~~ داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة ~~بجدية’‘~~ Bourdieu, Raison Pratique, 1994, Paris, Seuil, P151.، لكن في الاصطلاح البورديوفي فإن الكلمة يراد بها ~~‘‘تلك~~ الرغبة في التصرف، التي تنشأ أثناء اللقاء بين الحقل وبين الاستعدادات المتسقة مع ذات ~~الحقل’‘~~ Bourdieu P ; Wacquant L ; Réponse :Pour une anthropologie Réflexive, Paris, Seuil, 1992, P.94. كما يعني أي الوهم كل ~~‘‘ما~~ يبدوا مسلمة، بالنسبة لذاك الذي لا يساهم في تلك المسلمة لأنه لا يشترك في ~~اللعبة’‘،~~ وبشكل أدق ~~‘‘عندما~~ تكون البنى المدمجة والبنى الموضوعية متوافقة، عندما تكون الادراكات مبنية وفق البنى المكتسبة، حينها كل شيء يصبح واضحا وبشكل ~~تلقائي’‘،Bourdieu ‘‘~~ un acte désintéressé est-il Raison Pratique, Paris, Seuil.156 possible ’‘,		مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ″Ludus بمعنى (اللعب)، ويقصد بها ″التواجد داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة بجدية″ Bourdieu, Raison Pratique, 1994, Paris, Seuil, P151.، لكن في الاصطلاح البورديوفي فإن الكلمة يراد بها ″تلك الرغبة في التصرف، التي تنشأ أثناء اللقاء بين الحقل وبين الاستعدادات المتسقة مع ذات الحقل″ Bourdieu P ; Wacquant L ; Réponse :Pour une anthropologie Réflexive, Paris, Seuil, 1992, P.94. كما يعني أي الوهم كل ″ما يبدوا مسلمة، بالنسبة لذاك الذي لا يساهم في تلك المسلمة لأنه لا يشترك في اللعبة″، وبشكل أدق ″عندما تكون البنى المدمجة والبنى الموضوعية متوافقة، عندما تكون الادراكات مبنية وفق البنى المكتسبة، حينها كل شيء يصبح واضحا وبشكل تلقائي″،Bourdieu « un acte désintéressé est-il Raison Pratique, Paris, Seuil.156 possible »,
	~~‘‘إن~~ الوهم (أو في مصلحة اللعبة)، هو ما يمنح المعنى (المعنى المزدوج) للوجود حيث يقوده الى الاستثمار في لعبة معينة وفي مستقبله، داخل قوقعة الوهم فإن المحكومين باللعبة ومن ينتظر شيء ما، فإنه يقترح عليهم الفرص، (الذي يمنح للمعتقد أصلا، فإنه بإمكانه أن يكتفي بالوهم كوهم، ويلغي المصلحة ويفر نحو الأمام ونحو التلهي، وذلك من أجل إلغاء الوقت)’‘ Bourdieu, Méditation Pascalienne, Paris, Seuil,1997,P.248. . إن الوهم يضيف Passerons ~~‘‘هو~~ عبارة عن وئام يجمع بين الآمال الذاتية وبين الحظوظ ~~المحصات’‘J~~.C.Passerons ’‘ l’inflation des diplômes. Remarques sur l’usage de quelques concepts analogique en sociologie ’‘, Revue Française de Sociologie, N23, 1982, p.575.		″إن الوهم (أو في مصلحة اللعبة)، هو ما يمنح المعنى (المعنى المزدوج) للوجود حيث يقوده الى الاستثمار في لعبة معينة وفي مستقبله، داخل قوقعة الوهم فإن المحكومين باللعبة ومن ينتظر شيء ما، فإنه يقترح عليهم الفرص، (الذي يمنح للمعتقد أصلا، فإنه بإمكانه أن يكتفي بالوهم كوهم، ويلغي المصلحة ويفر نحو الأمام ونحو التلهي، وذلك من أجل إلغاء الوقت)″ Bourdieu, Méditation Pascalienne, Paris, Seuil,1997,P.248. . إن الوهم يضيف Passerons ″هو عبارة عن وئام يجمع بين الآمال الذاتية وبين الحظوظ المحصات″J.C.Passerons « l’inflation des diplômes. Remarques sur l’usage de quelques concepts analogique en sociologie », Revue Française de Sociologie, N23, 1982, p.575.
	لم نجد في الكتابات العربية التي اطلعنا عليها، ما يخالف هذا الاستعمال، كما نظنه أي مفهوم الوهم في صيغته العربية الأقرب الى الدلالة البوريوفية، لذلك نعتمده هنا.		لم نجد في الكتابات العربية التي اطلعنا عليها، ما يخالف هذا الاستعمال، كما نظنه أي مفهوم الوهم في صيغته العربية الأقرب الى الدلالة البوريوفية، لذلك نعتمده هنا.

Fadili le 3 juillet 2015 à 12:56

2015-07-03T12:56:41Z

← Version précédente		Version du 3 juillet 2015 à 14:56
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	{{Le contexte (ar)		{{Le contexte (ar)
	\|Ecoles=Pierre Bourdieu,		\|Ecoles=Pierre Bourdieu,
	\|région=France, Maghreb		\|région=France, Maghreb
	\|discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques		\|discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques
Ligne 10 :		Ligne 10 :
	{{La(es) Définition(s) (ar)		{{La(es) Définition(s) (ar)
	\|Parler(s) (ar)=Standard		\|Parler(s) (ar)=Standard
	\|Source=Mokhtar Meroufel,		\|Source=Mokhtar Meroufel,
	\|Définition=مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ‘‘Ludus بمعنى (اللعب)، ويقصد بها ~~التواجد~~ داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة بجدية’‘ Bourdieu, Raison Pratique, 1994, Paris, Seuil, P151.، لكن في الاصطلاح البورديوفي فإن الكلمة يراد بها ‘‘تلك الرغبة في التصرف، التي تنشأ أثناء اللقاء بين الحقل وبين الاستعدادات المتسقة مع ذات الحقل’‘ Bourdieu P ;Wacquant L ; Réponse :Pour une anthropologie Réflexive, Paris, Seuil, 1992, P.94. كما يعني أي الوهم كل ‘‘ما يبدوا مسلمة، بالنسبة لذاك الذي لا يساهم في تلك المسلمة لأنه لا يشترك في اللعبة’‘، وبشكل أدق ‘‘عندما تكون البنى المدمجة والبنى الموضوعية متوافقة، عندما تكون الادراكات مبنية وفق البنى المكتسبة، حينها كل شيء يصبح واضحا وبشكل تلقائي’‘،Bourdieu ‘‘ un acte désintéressé est-il (Raison Pratique, Paris, Seuil.156) possible ’‘,		\|Définition=
	‘‘إن الوهم (أو في مصلحة اللعبة)، هو ما يمنح المعنى (المعنى المزدوج) للوجود حيث يقوده الى الاستثمار في لعبة معينة وفي مستقبله، داخل قوقعة الوهم فإن المحكومين باللعبة ومن ينتظر شيء ما، فإنه يقترح عليهم الفرص، (الذي يمنح للمعتقد ~~أساسا،~~ بإمكانه أن يكتفي بالوهم كوهم، ويلغي المصلحة ويفر نحو الأمام ونحو التلهي، وذلك من أجل إلغاء الوقت)’‘ Bourdieu, Méditation Pascalienne, Paris, Seuil,1997,P.248. إن الوهم ~~حسب~~ Passerons ‘‘هو عبارة عن وئام يجمع بين الآمال الذاتية وبين الحظوظ ~~الإحصائية’‘ J~~.C.Passerons ’‘ l’inflation des diplômes. Remarques sur l’usage de quelques concepts analogique en sociologie ’‘, Revue Française de Sociologie, N23, 1982, p.575.		مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ‘‘Ludus بمعنى (اللعب)، ويقصد بها ‘‘التواجد داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة بجدية’‘ Bourdieu, Raison Pratique, 1994, Paris, Seuil, P151.، لكن في الاصطلاح البورديوفي فإن الكلمة يراد بها ‘‘تلك الرغبة في التصرف، التي تنشأ أثناء اللقاء بين الحقل وبين الاستعدادات المتسقة مع ذات الحقل’‘ Bourdieu P ; Wacquant L ; Réponse :Pour une anthropologie Réflexive, Paris, Seuil, 1992, P.94. كما يعني أي الوهم كل ‘‘ما يبدوا مسلمة، بالنسبة لذاك الذي لا يساهم في تلك المسلمة لأنه لا يشترك في اللعبة’‘، وبشكل أدق ‘‘عندما تكون البنى المدمجة والبنى الموضوعية متوافقة، عندما تكون الادراكات مبنية وفق البنى المكتسبة، حينها كل شيء يصبح واضحا وبشكل تلقائي’‘،Bourdieu ‘‘ un acte désintéressé est-il Raison Pratique, Paris, Seuil.156 possible ’‘,
	لم نجد في الكتابات العربية التي اطلعنا ~~عليها~~ ما يخالف هذا الاستعمال، كما نظنه أي مفهوم الوهم الأقرب الى الدلالة ~~البوريوفية~~ لذلك نعتمده هنا.		‘‘إن الوهم (أو في مصلحة اللعبة)، هو ما يمنح المعنى (المعنى المزدوج) للوجود حيث يقوده الى الاستثمار في لعبة معينة وفي مستقبله، داخل قوقعة الوهم فإن المحكومين باللعبة ومن ينتظر شيء ما، فإنه يقترح عليهم الفرص، (الذي يمنح للمعتقد أصلا، فإنه بإمكانه أن يكتفي بالوهم كوهم، ويلغي المصلحة ويفر نحو الأمام ونحو التلهي، وذلك من أجل إلغاء الوقت)’‘ Bourdieu, Méditation Pascalienne, Paris, Seuil,1997,P.248. . إن الوهم يضيف Passerons ‘‘هو عبارة عن وئام يجمع بين الآمال الذاتية وبين الحظوظ المحصات’‘J.C.Passerons ’‘ l’inflation des diplômes. Remarques sur l’usage de quelques concepts analogique en sociologie ’‘, Revue Française de Sociologie, N23, 1982, p.575.
			لم نجد في الكتابات العربية التي اطلعنا عليها، ما يخالف هذا الاستعمال، كما نظنه أي مفهوم الوهم في صيغته العربية الأقرب الى الدلالة البوريوفية، لذلك نعتمده هنا.

	}}		}}

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu, |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler... »

2015-05-19T09:22:07Z

Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu, |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler... »

Nouvelle page

{{Le contexte (ar)
|Ecoles=Pierre Bourdieu,
|région=France, Maghreb
|discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques
|Usage=Scientifique
}}
{{Parler(s) (ar)
|Parler(s) (ar)=Standard
}}
{{La(es) Définition(s) (ar)
|Parler(s) (ar)=Standard
|Source=Mokhtar Meroufel,
|Définition=مشتق من الكلمة اللاتينية Illusio وأصلها ‘‘Ludus بمعنى (اللعب)، ويقصد بها التواجد داخل اللعبة، الاستثمار داخل اللعب، أخذ اللعبة بجدية’‘ Bourdieu, Raison Pratique, 1994, Paris, Seuil, P151.، لكن في الاصطلاح البورديوفي فإن الكلمة يراد بها ‘‘تلك الرغبة في التصرف، التي تنشأ أثناء اللقاء بين الحقل وبين الاستعدادات المتسقة مع ذات الحقل’‘ Bourdieu P ;Wacquant L ; Réponse :Pour une anthropologie Réflexive, Paris, Seuil, 1992, P.94. كما يعني أي الوهم كل ‘‘ما يبدوا مسلمة، بالنسبة لذاك الذي لا يساهم في تلك المسلمة لأنه لا يشترك في اللعبة’‘، وبشكل أدق ‘‘عندما تكون البنى المدمجة والبنى الموضوعية متوافقة، عندما تكون الادراكات مبنية وفق البنى المكتسبة، حينها كل شيء يصبح واضحا وبشكل تلقائي’‘،Bourdieu ‘‘ un acte désintéressé est-il (Raison Pratique, Paris, Seuil.156) possible ’‘,
‘‘إن الوهم (أو في مصلحة اللعبة)، هو ما يمنح المعنى (المعنى المزدوج) للوجود حيث يقوده الى الاستثمار في لعبة معينة وفي مستقبله، داخل قوقعة الوهم فإن المحكومين باللعبة ومن ينتظر شيء ما، فإنه يقترح عليهم الفرص، (الذي يمنح للمعتقد أساسا، بإمكانه أن يكتفي بالوهم كوهم، ويلغي المصلحة ويفر نحو الأمام ونحو التلهي، وذلك من أجل إلغاء الوقت)’‘ Bourdieu, Méditation Pascalienne, Paris, Seuil,1997,P.248. إن الوهم حسب Passerons ‘‘هو عبارة عن وئام يجمع بين الآمال الذاتية وبين الحظوظ الإحصائية’‘ J.C.Passerons ’‘ l’inflation des diplômes. Remarques sur l’usage de quelques concepts analogique en sociologie ’‘, Revue Française de Sociologie, N23, 1982, p.575.
لم نجد في الكتابات العربية التي اطلعنا عليها ما يخالف هذا الاستعمال، كما نظنه أي مفهوم الوهم الأقرب الى الدلالة البوريوفية لذلك نعتمده هنا.

}}
{{Traduction(s) Français (ar)
|Traduction Français=L'illusion
}}

الوهم - Historique des versions

Fadili le 18 août 2015 à 14:29

Fadili le 3 juillet 2015 à 12:56

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu, |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler... »

Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu, |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Economie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler... »