<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fr">
	<id>https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9</id>
	<title>السيطرة - Historique des versions</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-08T13:33:33Z</updated>
	<subtitle>Historique des versions pour cette page sur le wiki</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.38.4</generator>
	<entry>
		<id>https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4635&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fadili le 18 août 2015 à 14:25</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4635&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2015-08-18T14:25:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fr&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Version précédente&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Version du 18 août 2015 à 16:25&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l12&quot;&gt;Ligne 12 :&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Ligne 12 :&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Source=Mokhtar Meroufel,&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Source=Mokhtar Meroufel,&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Définition=&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Définition=&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;  على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق عليها اسم &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘الحقل الاجتماعي’‘، &lt;/del&gt;فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘أن &lt;/del&gt;السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘الطبقة المسيطرة’‘&lt;/del&gt;) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما هو نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مفاجئ’‘ &lt;/del&gt;Boudrieu &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘ &lt;/del&gt;Espace social et champ du pouvoir &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;’‘&lt;/del&gt;, Raison pratiques, annexe au chap. 2 ; Seuil, 1994, p. 57.                     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;  على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق عليها اسم &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;″الحقل الاجتماعي″، &lt;/ins&gt;فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;″أن &lt;/ins&gt;السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;″الطبقة المسيطرة″&lt;/ins&gt;) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما هو نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مفاجئ″ &lt;/ins&gt;Boudrieu &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;« &lt;/ins&gt;Espace social et champ du pouvoir &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;»&lt;/ins&gt;, Raison pratiques, annexe au chap. 2 ; Seuil, 1994, p. 57.                     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في السياق ذاته يضيف بورديو قائلا &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘&lt;/del&gt;(...)الرأس المال الاجتماعي لم يكن أبدا مستقلا بشكل كلي، بما أن المبادلات المؤسِسة للاعتراف البيني، تفترض وجود الحد الأدنى من الاعتراف بالهيمنة &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘الموضوعية’‘، &lt;/del&gt;وتمارس تأثير مضاعف على الرأس المال المملوك بجهد &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شخصي’‘، &lt;/del&gt;Bourieu &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;’‘ &lt;/del&gt;Le capital social. Notes provisoires &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;’‘&lt;/del&gt;, Actes de la recherche en sciences sociales, n 3, janvier 1980, p2.       هذا وتفضل بعض الترجمات العربية لمفهوم la domination استعمال مصطلح الهيمنة، نشير هنا الى كتاب الهيمنة الذكورية الذي جاء ترجمة لكتاب la domination masculine، وأنجزه الكاتب سلمان قعفراني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009. من جانبنا فإننا لا نستسيغ هذه الترجمة، ذلك لأن مفهوم الهيمنة هو قريب جدا من مفهوم l’hégémonie المعروف لدى A. Gramsci، ضف الى ذلك هو أقل دلالة بالمقارنة مع مفهوم السيطرة الذي يتناسب بشكل جيد مع اللغة الأنثروبولوجية.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في السياق ذاته يضيف بورديو قائلا &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;″&lt;/ins&gt;(...)الرأس المال الاجتماعي لم يكن أبدا مستقلا بشكل كلي، بما أن المبادلات المؤسِسة للاعتراف البيني، تفترض وجود الحد الأدنى من الاعتراف بالهيمنة &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;″الموضوعية″، &lt;/ins&gt;وتمارس تأثير مضاعف على الرأس المال المملوك بجهد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شخصي″، &lt;/ins&gt;Bourieu &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;« &lt;/ins&gt;Le capital social. Notes provisoires &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;»&lt;/ins&gt;, Actes de la recherche en sciences sociales, n 3, janvier 1980, p2.       هذا وتفضل بعض الترجمات العربية لمفهوم la domination استعمال مصطلح الهيمنة، نشير هنا الى كتاب الهيمنة الذكورية الذي جاء ترجمة لكتاب la domination masculine، وأنجزه الكاتب سلمان قعفراني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009. من جانبنا فإننا لا نستسيغ هذه الترجمة، ذلك لأن مفهوم الهيمنة هو قريب جدا من مفهوم l’hégémonie المعروف لدى A. Gramsci، ضف الى ذلك هو أقل دلالة بالمقارنة مع مفهوم السيطرة الذي يتناسب بشكل جيد مع اللغة الأنثروبولوجية.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key mediawiki:diff::1.12:old-4364:rev-4635 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Fadili</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4364&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fadili le 3 juillet 2015 à 12:51</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4364&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2015-07-03T12:51:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fr&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Version précédente&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Version du 3 juillet 2015 à 14:51&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;Ligne 1 :&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Ligne 1 :&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Le contexte (ar)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{Le contexte (ar)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Ecoles=Pierre Bourdieu,  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Ecoles=Pierre Bourdieu,&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|région=France, Maghreb&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|région=France, Maghreb&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|discipline=Sociologie, Sciences politiques&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|discipline=Sociologie, Sciences politiques&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l10&quot;&gt;Ligne 10 :&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Ligne 10 :&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{La(es) Définition(s) (ar)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;{{La(es) Définition(s) (ar)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Parler(s) (ar)=Standard&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Parler(s) (ar)=Standard&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Source=Mokhtar Meroufel,  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Source=Mokhtar Meroufel,&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Définition= على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt; &lt;/del&gt;عليها اسم ‘‘الحقل الاجتماعي’‘، فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو ‘‘أن السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (‘‘الطبقة المسيطرة’‘) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هي &lt;/del&gt;نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل مفاجئ’‘ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Bourdieu &lt;/del&gt;‘‘ Espace social et champ du pouvoir ’‘, Raison pratiques, annexe au chap. 2 ; Seuil, 1994, p. 57.                     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;|Définition=&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في السياق ذاته يضيف بورديو قائلا ‘‘(...)الرأس المال الاجتماعي لم يكن أبدا مستقلا بشكل كلي، بما أن المبادلات المؤسِسة للاعتراف البيني، تفترض وجود الحد الأدنى من الاعتراف بالهيمنة &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘الموضوعية’‘ &lt;/del&gt;وتمارس تأثير مضاعف على الرأس المال المملوك بجهد شخصي’‘، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Bourdieu &lt;/del&gt;’‘ Le capital social. Notes provisoires ’‘, Actes de la recherche en sciences sociales, n 3, janvier 1980, p2.       هذا وتفضل بعض الترجمات العربية لمفهوم la domination استعمال مصطلح الهيمنة، نشير هنا الى كتاب الهيمنة الذكورية الذي جاء ترجمة لكتاب la domination masculine، وأنجزه الكاتب سلمان قعفراني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009. من جانبنا فإننا لا نستسيغ هذه الترجمة، ذلك لأن مفهوم الهيمنة هو قريب جدا من مفهوم l’hégémonie المعروف لدى A. Gramsci، ضف الى ذلك هو أقل دلالة بالمقارنة مع مفهوم السيطرة الذي يتناسب بشكل جيد مع اللغة الأنثروبولوجية.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt; &lt;/ins&gt;على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق عليها اسم ‘‘الحقل الاجتماعي’‘، فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو ‘‘أن السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (‘‘الطبقة المسيطرة’‘) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هو &lt;/ins&gt;نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل مفاجئ’‘ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Boudrieu &lt;/ins&gt;‘‘ Espace social et champ du pouvoir ’‘, Raison pratiques, annexe au chap. 2 ; Seuil, 1994, p. 57.                     &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;في السياق ذاته يضيف بورديو قائلا ‘‘(...)الرأس المال الاجتماعي لم يكن أبدا مستقلا بشكل كلي، بما أن المبادلات المؤسِسة للاعتراف البيني، تفترض وجود الحد الأدنى من الاعتراف بالهيمنة &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;‘‘الموضوعية’‘، &lt;/ins&gt;وتمارس تأثير مضاعف على الرأس المال المملوك بجهد شخصي’‘، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Bourieu &lt;/ins&gt;’‘ Le capital social. Notes provisoires ’‘, Actes de la recherche en sciences sociales, n 3, janvier 1980, p2.       هذا وتفضل بعض الترجمات العربية لمفهوم la domination استعمال مصطلح الهيمنة، نشير هنا الى كتاب الهيمنة الذكورية الذي جاء ترجمة لكتاب la domination masculine، وأنجزه الكاتب سلمان قعفراني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009. من جانبنا فإننا لا نستسيغ هذه الترجمة، ذلك لأن مفهوم الهيمنة هو قريب جدا من مفهوم l’hégémonie المعروف لدى A. Gramsci، ضف الى ذلك هو أقل دلالة بالمقارنة مع مفهوم السيطرة الذي يتناسب بشكل جيد مع اللغة الأنثروبولوجية.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;}}&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key mediawiki:diff::1.12:old-4297:rev-4364 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Fadili</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4297&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fadili : Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu,  |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=S... »</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://france-maghreb.msh-paris.fr/wiktionnaire/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%B1%D8%A9&amp;diff=4297&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2015-05-19T09:13:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Page créée avec « {{Le contexte (ar) |Ecoles=Pierre Bourdieu,  |région=France, Maghreb |discipline=Sociologie, Sciences politiques |Usage=Scientifique }} {{Parler(s) (ar) |Parler(s) (ar)=S... »&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Le contexte (ar)&lt;br /&gt;
|Ecoles=Pierre Bourdieu, &lt;br /&gt;
|région=France, Maghreb&lt;br /&gt;
|discipline=Sociologie, Sciences politiques&lt;br /&gt;
|Usage=Scientifique&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{Parler(s) (ar)&lt;br /&gt;
|Parler(s) (ar)=Standard&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{La(es) Définition(s) (ar)&lt;br /&gt;
|Parler(s) (ar)=Standard&lt;br /&gt;
|Source=Mokhtar Meroufel, &lt;br /&gt;
|Définition= على خلاف ماركس الذي يعتمد مباشرة على المصادر الاقتصادية، في تشكيله لمفهوم السيطرة فإن بورديو ينسب ذلك، الى شبكة الاكراهات المعقدة التي يطلق  عليها اسم ‘‘الحقل الاجتماعي’‘، فالسيطرة بحسبه هي ليست ذات مرجعية اقتصادية فقط، إنما هي أيضا ذات مرجعية ثقافية، حتى يتميز على ماركس يضع بورديو مفهوم السيطرة ضمن جملة من المصطلحات الخاصة به ألا وهي، مصطلح الرأس المال ومصطلح الحقل الاجتماعي ومصطلح التجانس l’homologie، يقول بورديو ‘‘أن السيطرة ليست ناجمة عن الأثر البسيط والمباشر للفعل الممارس من قبل عدد من الفاعلين (‘‘الطبقة المسيطرة’‘) الذين يستثمرون في السلط الملزمة، إنما هي نتاج مجموعة الأفعال المعقدة التي تولد ضمن شبكة الاكراهات المتقاطعة التي يصبح بموجبها، كل من المسيطر والمسيطر عليه داخل بنية الحقل يمارس السيطرة، والتي يتلقاها جميع الآخرين بشكل مفاجئ’‘ Bourdieu ‘‘ Espace social et champ du pouvoir ’‘, Raison pratiques, annexe au chap. 2 ; Seuil, 1994, p. 57.                    &lt;br /&gt;
في السياق ذاته يضيف بورديو قائلا ‘‘(...)الرأس المال الاجتماعي لم يكن أبدا مستقلا بشكل كلي، بما أن المبادلات المؤسِسة للاعتراف البيني، تفترض وجود الحد الأدنى من الاعتراف بالهيمنة ‘‘الموضوعية’‘ وتمارس تأثير مضاعف على الرأس المال المملوك بجهد شخصي’‘، Bourdieu ’‘ Le capital social. Notes provisoires ’‘, Actes de la recherche en sciences sociales, n 3, janvier 1980, p2.       هذا وتفضل بعض الترجمات العربية لمفهوم la domination استعمال مصطلح الهيمنة، نشير هنا الى كتاب الهيمنة الذكورية الذي جاء ترجمة لكتاب la domination masculine، وأنجزه الكاتب سلمان قعفراني، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت أبريل 2009. من جانبنا فإننا لا نستسيغ هذه الترجمة، ذلك لأن مفهوم الهيمنة هو قريب جدا من مفهوم l’hégémonie المعروف لدى A. Gramsci، ضف الى ذلك هو أقل دلالة بالمقارنة مع مفهوم السيطرة الذي يتناسب بشكل جيد مع اللغة الأنثروبولوجية.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{Traduction(s) Français (ar)&lt;br /&gt;
|Traduction Français=La domination&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Fadili</name></author>
	</entry>
</feed>