Le contexte (ar)
Parler(s) (ar)
Définition (ar) 1.
| Standard
|
Parler(s) utilisé(s) pour cette définition (ar)
|
| Mokhtar Meroufel
|
La(es) source(s)
|
يتوقع بورديو من الانعكاسية، أن تحرر الملاحِظ من الأحكام المتصلة بالوضع الذي يلاحظه، ويقصد بها التحليل المعمق ″للمتغيرات المعرفية للعالم، حسب الشروط الاجتماعية والظروف التاريخية″، ففي كتابه الحس العملي سنة 1980 أعلن بورديو أنه يأمل من ذات المقاربة، أن تحقق اللامركزية الاجتماعية بدلا من اللامركزية الثقافية أي بمعنى أن تتلافى الوقوع في التناقض، بين وجهة النظر الفكرية ووجهة النظر العملية، بدلا من التناقضات الثقافية، ″ذلك أن النظرية حسب منطوق الكلمة تعني الفرجة (..) فالمسافة التي نبحث عنها في معقلها الاعتيادي، هي من دون شك ضئيلة أي أن الهوة ينبغي أن تتواجد بين التقاليد الثقافية، وليس بين اتصالين مختلفين بالعالم الأول نظري والثاني عملي″ Bourdieu, sens pratique, 1980, p 30.
إن العودة الى الانعكاسية تعني لدى بورديو، رد الاعتبار الى المؤثرات الغير المعترف بها إن بورديو يفرق ″ بين الاستئناس الذي لا يكتسب عبر الكتب، وبين ممارسات أولئك الذين لا حرية لهم، في وضع العالم على مسافة″، بالإمكان يقول بورديو″ أن يكون هذا الاستئناس من الناحية المبدئية ناتج عن التباس في الوعي، يمس البعد والقرب الواقعيين في آن واحد، إن ذلك يعد شكل من أشكال التضامن حيال مختلف الثقافات″. انظر Bourdieu, op cit ; p. 30.
إن علم الاجتماع الانعكاسي ما هو إلا تطبيق، للملاحظة المفضلة بالنسبة الى عالم الاجتماع، إذ بموجبها يمكن إزالة الوهم وتحقيق الموضعة الذاتية، وتسليط الضوء على المكان وعلى الظروف المحيطة بإنتاج المعرفة عن العالم الاجتماعي، إن هذا يعني وفق الجهاز المفاهيمي البورديوفي تحليل الحقول الاجتماعية. إن مفهوم الانعكاسية متداول بشكل واسع في الكتابات العربية، يمكننا أن نجد ذلك على سبيل المثال عند الكاتب أحمد عيسى بدوي في مقاله ″ما بين الفعل والبناء الاجتماعي: بحث في نظرية الممارسة لدى بيير بورديو″ إضافات، العدد الثامن/ خريف 2009، ص،ص 9-23.
|
Définition
|
Traduction(s) Français (ar)
